Lidwoord

Waarom skaldisch vers? Mode en cultuurpolitiek in het dertiende-eeuwse IJsland

Waarom skaldisch vers? Mode en cultuurpolitiek in het dertiende-eeuwse IJsland


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Waarom skaldisch vers? Mode en cultuurpolitiek in het dertiende-eeuwse IJsland

Door Guðrún Nordal

Sagen en samenleving, Nr 6 (2004)

Samenvatting: Skaldisch vers werd een van de klassensymbolen van de IJslandse aristocratie van de dertiende eeuw. In het buitenland kregen de meer invloedrijke stamhoofden toegang tot koninklijke hoven door het maken van verzen, en in IJsland imiteerden ze het hoofse leven thuis als beschermheren van dichters. Een voorbeeld hiervan is Sturla Sighvatsson. Het verhaal van IJsland in de dertiende eeuw wordt voornamelijk verteld door de mannen van de familie Sturlungar, en hun eigen politieke en culturele perspectief bepaalt hun officiële versie van de gebeurtenissen. Deze mannen waren dichters en schrijvers, stamhoofden en wetgevers, en vrienden van het koningschap in Noorwegen. Is er nog een ander verhaal te vertellen? Is er op de achtergrond nog een ander publiek op de loer? In dit artikel wil ik deze vraag behandelen door middel van poëtische bewijzen van de sagen van IJslanders, door twee sagen te analyseren die in het midden van de dertiende eeuw in het westen van IJsland zijn geschreven. Laxdæla saga en Eyrbyggja saga weerspiegelen de verschillende perspectieven van hun auteurs, terwijl ze veel gemeen hebben. Welke problemen en zorgen bepalen hun verschillen? Laten we een voorbeeld nemen. Waarom is de auteur van Laxdæla niet geïnteresseerd in skaldische verzen, en waarom kiest hij er zelfs voor skaldische strofen te citeren? Evenzo, hoe belangrijk zijn de poëtische citaten voor de auteur van Eyrbyggja? De antwoorden kunnen een aantal vragen oproepen met betrekking tot de narratieve strategie van de sagen in het algemeen, evenals de culturele achtergrond van de auteurs.

Inleiding: Skaldisch vers werd een van de klassensymbolen van de IJslandse aristocratie van de dertiende eeuw. Waarom is de auteur van Laxdæla niet geïnteresseerd in skaldische verzen, en waarom kiest hij er zelfs voor skaldische strofen te citeren? Evenzo, hoe belangrijk zijn de poëtische citaten voor de auteur van Eyrbyggja? De antwoorden kunnen een aantal vragen oproepen met betrekking tot de narratieve strategie van de sagen in het algemeen, evenals de culturele achtergrond van de auteurs.