Lidwoord

De betekenis van de middeleeuwen: fans, auteurs en industrie

De betekenis van de middeleeuwen: fans, auteurs en industrie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De betekenis van de middeleeuwen: fans, auteurs en industrie

Sessie: Tales after Tolkien: Medievalism and Twenty-First-Century Fantasy Literature I in Kalamazoo

Helen Young (Universiteit van Sydney)

Dit was een zeer plezierige paper die werd gegeven over het onderwerp middeleeuwen en de overheersing van een Europees perspectief in bijna alle fantasieliteratuur. Young onderzocht drie auteurs die afstand namen van het traditionele vertellen van fantasie door het typische pseudo-middeleeuwse verhaal te ondermijnen of door afstand te nemen van Europese culturen en Oosterse, Azteekse en andere niet-Europese werelden te omarmen.

Thomas Jefferson geloofde net als Tolkien in die "nobele noordelijke geest". Middeleeuwen worden vaak aan een rassentheorie gehecht en er zijn veel verschillende hedendaagse middeleeuwen. Dit artikel onderzoekt wat in het fantasy-genre als "middeleeuws" wordt beschouwd.

Hoe is fantasie middeleeuws geworden? Fantasie is niet altijd zo geweest, maar de reguliere fantasie heeft de vorm gekregen van middeleeuws. Tolkien is niet de enige fantasiemaker, maar hij is zeker de belangrijkste. Fantasie moest voorspelbaar worden gemaakt en beschikbaar voor massaconsumptie; auteurs als Terry Brooks, David Eddings en Robert Jordan putten allemaal uit Tolkien. Young ging verder met het geven van een verslag van drie auteurs die ernaar streven afstand te nemen van de imitaties van fantasie na Tolkien: George R.R. Martin, Kij Johnson en Aliette de Bodard. Alle drie proberen ze afstand te nemen van traditionele fantasietropen. Martin beweert dat zijn werk breekt met conventies van het fantasygenre door te zeggen: 'Ik heb er veel van geproefd. En ik haatte er veel van. Het leek me gewoon dat ze Tolkien imiteerden zonder Tolkien te begrijpen en dat ze de ergste dingen van Tolkien imiteerden "... Martin concentreert zich op de manier waarop deze Tolkien-navolgers een quasi-middeleeuwse setting hebben gecreëerd en niet echt begrijpen hoe de Middeleeuwen waren. De 'echte middeleeuwen' waren grimmig en ze behielden hun Europeanistische banden. De modder, bloed, verkrachting en witheid van de middeleeuwen zijn geconstrueerd als echt en authentiek in Martins visie. Interessant genoeg zijn er maar heel weinig kritieken die de manier waarop Martin zijn kijk op de middeleeuwen vertegenwoordigt in twijfel trekken, maar de meesten zijn het erover eens dat:"Hij heeft de middeleeuwen omgedoopt tot gruizig".

Oriëntalisme komt ook voor in veel fantasieconstructies: dromerige fantasie alt-China, Russische cultuur en andere oosterse geïnspireerde verhalen. Aliette de Bodard schrijft in een niet-westerse setting, zoals het Azteekse en pre-communistische China. Kij Johnson, een andere fantasy-schrijver, schrijft niet-westerse romans. Johnson werd het lezen van "lock-step quest fantasy" beu en plaatste haar werken in het middeleeuwse Japan. Vreemd genoeg verwijst Johnson nooit naar haar schrijven als 'middeleeuws', omdat het voor de Japanners niet middeleeuws was, maar klassiek. Mensen benaderden de boeken van Johnson door een westerse bril in de veronderstelling dat de tijdlijn van de middeleeuwse periode van Japan moet samenvallen met de onze of onze versie van wat 'middeleeuws' is. Young onderzocht vervolgens hoe fans de middeleeuwen afschermden als specifiek Europees. Ze haalde een draad uit "Een forum van ijs en vuur" waar fans vroegen waarom er geen Aziatische karakters of andere rassen worden afgebeeld in fantasieboeken. Het werd een reeks veelzeggende trends en reacties - sommigen zeiden dat er plaatsen met een Aziatisch thema zijn, maar ze zijn niet gefocust als een belangrijk onderdeel van het verhaal. Er was een alarmerende opmerking dat Australië geen geschiedenis had in de middeleeuwen en fans pakten regelmatig imperialistisch en kolonialistisch racisme aan. Zoals Young opmerkte,"Middeleeuwen is niet noodzakelijk de exclusieve voorzienigheid van witheid" en roept de vraag op: naar wiens middeleeuwen kijken we en door welke lens? Alles wat we momenteel erkennen als traditionele fantasie, wordt benaderd door de Europese culturele tijd. Veel mensen denken dat alleen Europa een ‘echte’ middeleeuwen kende en daarom ‘beschaafd’ was. Er is momenteel een verschuiving aan de gang van westerse fantasievertellingen en er groeit een interesse in het vormgeven van verhalen over een wereld in niet-Europese stijl.

Deze paper was uitstekend. Het zette me echt aan het denken over fantasieschrijven - een genre waar ik van hou en dat hielp bij het vormen van mijn gehechtheid aan de middeleeuwen. We benaderen deze periode zeker vanuit een wit Europees perspectief en plaatsen westerse ideeën over wat echt 'middeleeuws' is in onze fantasieverhalen. Het was een zeer interessante reflectie op de huidige staat van het genre en waar het beweegt in detoekomst.

~ Sandra Alvarez


Bekijk de video: Edwin van Meerkerk - Utopia vandaag (Juni- 2022).