Lidwoord

De iconografie van de duivel: St Vigean’s, Eassie en het Book of Kells

De iconografie van de duivel: St Vigean’s, Eassie en het Book of Kells



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De iconografie van de duivel: St Vigean’s, Eassie en het Book of Kells

Door Cormac Bourke

The Innes recensie, Vol. 58: 1 (2007)

Inleiding: De plaat met nummer 7 in St Vigean’s, Angus, behoudt één versierd gezicht; de andere is grotendeels uitgewist en het monument als geheel is gedeeltelijk weggesneden. Een kruis op het intacte gezicht heeft een rechthoekige basis en wordt links geflankeerd door vier staande figuren in twee registers, waartussen een vijfde, omgekeerde figuur is. Twee figuren rechts van het kruis, herkenbaar als SS Paul en Anthony, zitten tegenover elkaar terwijl ze brood delen. Onder hen zwaait een gehurkt figuur met een mes alsof hij in de borst van een gehoornde os of stier wil steken, en zijn tong is uitgestrekt alsof hij het bloed van het dier wil stropen. Volgens de Hendersons de nevenschikking van deze scène met die van Paul en Anthony

onderzoekt ideeën uiteengezet in St Paul's Brief aan de Hebreeën, 10, waar hij het Nieuwe Verbond van de Christenen tegenover het Oude Verbond van de Joden stelt: 'Want het is niet mogelijk dat het bloed van stieren en van bokken zonden zou wegnemen ... (terwijl) ... we zijn voor eens en altijd geheiligd door het offeren van het lichaam van Jezus Christus '. De gruwelijke verschijning en acties van de ineengedoken man van de heilige Vigean suggereren dat de beeldhouwer niet alleen het geloof van de Joden wilde verwerpen, maar ook heidense offers in het algemeen.

De interpretatie van de Hendersons van deze scène van bloedoffers kan worden uitgebreid, want de vorm van de tong van de man heeft een demonische connotatie. Zijn tegenhanger is de tong van de duivel in de Temptation-miniatuur (fo.202v) in het Book of Kells. In beide gevallen is de tong onnatuurlijk, zo niet grotesk, uitgestrekt en heeft hij een nadrukkelijke opwaartse wending. In Kells, impliciet, spreekt de duivel zich tot Christus en zijn uitgestrekte tong kan een spraakmakende betekenis hebben. Maar of het nu gaat om het likken van het bloed van het offer of het verleiden van Christus, zowel beeldhouwer als schilder hebben het duivelse in algemene termen gekarakteriseerd. Bovendien, dat de dwarsas op de plaat van St. Vigean spiralen draagt ​​die eindigen in de hoofden van dieren, vogels en mensen, heeft Isabel Henderson doen opmerken dat 'het gebruik van menselijke hoofden als spiraalvormige terminals precies is wat men zou verwachten te vinden in de Book of Kells '. Omdat ze geen voorbeeld kan vinden, concludeert ze dat St. Vigean's nee. 7 onthult een Pictische beeldhouwer die zich gedraagt ​​als een Book of Kells-kunstenaar, hoewel hij geen ontwerp uitvoert dat in dat manuscript wordt gebruikt.


Bekijk de video: The Book of Kells - commented by Bernard Meehan Thursday Review (Augustus 2022).