Lidwoord

Mexicaanse boeren vinden oud standbeeld van elite Meso-Amerikaanse vrouw

Mexicaanse boeren vinden oud standbeeld van elite Meso-Amerikaanse vrouw


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Boeren die de grond bewerkten in een citrusboomgaard in de regio Huasteca langs de Golfkust van Mexico, hebben iets ouds en ongewoons opgegraven. Toen ze een hard voorwerp raakten waarvan ze aannamen dat het een rots was, groeven de boeren dieper om het te verwijderen. Volgens PHYS.org, wat ze eigenlijk hadden gevonden, was een 1,8 meter hoog wit stenen beeld van een Meso-Amerikaanse vrouw. Ze werd begraven in een vredige rusthouding, maar de gelaatstrekken waren verwrongen door een uitdrukking met open mond en grote ogen die suggereerde dat ze iets schokkends en onvergetelijks had gezien.

Bij het bewerken van de grond ontdekten de boeren het standbeeld van een Meso-Amerikaanse vrouw in de regio Huasteca in Mexico. (María Eugenia Maldonado Vite / INAH)

De Meso-Amerikaanse vrouw identificeren en daten

Nadat het beeld van de grond was gehaald, verwittigden de boeren snel de lokale autoriteiten. Het bericht werd uiteindelijk doorgegeven aan het Mexicaanse Nationale Instituut voor Antropologie en Geschiedenis, dat archeologen stuurde om de ontdekking te onderzoeken. Deze experts bevestigden de oudheid van het beeld en concludeerden dat het ergens tussen 1450 en 1521 na Christus werd gebouwd en opgericht, vermoedelijk door de Huasteken die in die tijd in de regio woonden.

  • Bidden voor het leven - Top 10 oude vruchtbaarheidsgodinnen
  • Zal paus zijn excuses aanbieden aan Mexico voor medeplichtigheid van de kerk tijdens de Spaanse verovering?
  • Vijf legendarische verloren steden die nooit zijn gevonden

Als dit correct is, zou het beeld dateren uit de tijd net voordat de Spaanse veroveraars aan de Golfkust arriveerden. De regio Huastec was de plaats van een van de meest afschuwelijke episodes die verband houden met de Spaanse verovering, toen de meedogenloze en fanatieke conquistador Gonzalo de Sandoval 400 Huastec-edelen en 60 leiders liet verbranden om het Huasteken-volk te intimideren om zich aan zijn gezag te onderwerpen. Later verkocht hij 20.000 Huastecs als slaaf, decimeerde de bevolking en liet de Huastec-samenleving in puin achter.

Ervan uitgaande dat het beeld nauwkeurig is gedateerd, is het een relikwie dat een epische tragedie voorspelt. De grote ogen van shock en afschuw die de gelaatstrekken van de vrouw bezielen, zou als profetisch kunnen worden gezien, alsof de persoon die het beeld heeft gesneden op de een of andere manier anticipeerde op de komende apocalyptische ramp. Het beeld is een overblijfsel uit een samenleving die op het punt stond volledig te worden vernietigd door meedogenloze indringers die hun leiders zouden vermoorden, de sterken tot slaaf zouden maken en de rest zouden regeren met een ijzeren hand die werd bepaald door zijn intolerantie en minachting.

De citrustelers hebben vervolgens de autoriteiten op de hoogte gebracht van hun ontdekking. Experts proberen nu te achterhalen wie of wat het standbeeld van de Meso-Amerikaanse vrouw vertegenwoordigt. (María Eugenia Maldonado Vite / INAH)

De identiteit van de Meso-Amerikaanse vrouw ontcijferen

Volgens functionarissen van het Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis is dit het eerste beeld van dit type dat ergens in de regio Huasteca wordt gevonden. Op basis van het uitgebreide hoofddeksel en de mooie kleding die de vrouw op het beeld draagt, gelooft instituutsarcheoloog Maria Eugenia Maldonado Vito dat de statige vrouw iemand met een elitestatus was.

"Dit zou een heerser kunnen zijn, gebaseerd op haar houding en kleding, meer dan een godin", schreef Maldonado. Als alternatief zei ze dat het standbeeld "een late fusie tussen de Teem-godinnen en vrouwen met politieke of sociale status in de Huasteca kan vertegenwoordigen." De godinnen die ze noemt, werden geassocieerd met vruchtbaarheidsculten. Beelden en beeldjes die vruchtbaarheidsgodinnen vereren en vereeuwigen zijn over de hele wereld gevonden en vertegenwoordigen een gemeenschappelijk motief uit de oudheid. Daarom is het redelijk om te veronderstellen dat het standbeeld van Huasteca enig verband kan houden met vruchtbaarheidsriten en -vieringen.

Maar dat is slechts één mogelijkheid, en misschien niet de meest waarschijnlijke verklaring. "Er zijn nogal wat pre-Spaanse afbeeldingen van elitevrouwen en vrouwelijke heersers elders", legt Susan Gillespie uit, een antropologieprofessor die werd gevraagd commentaar te geven op de ontdekking van het Huasteca-beeld. "[Ze zijn] het best bekend bij de klassieke Maya's, maar ook in klassieke Zapotec bas-reliëfs en post-klassieke Mixteekse codices."

De Huasteken stamden oorspronkelijk af van de Maya's. Ze creëerden hun eigen aparte cultuur na hun scheiding van hun voorouders, die ongeveer 2000 jaar vóór de tijd plaatsvond waarop het standbeeld van de vrouw werd gebouwd. Maar ze hebben waarschijnlijk op zijn minst enkele culturele tradities uit de oudheid bewaard, wat betekent dat overlappingen tussen hun culturele praktijken en die van de Maya's te verwachten waren.

Interessant is dat het beeld enige Azteekse invloeden lijkt te onthullen. De Azteken begonnen net in het midden van de 15e eeuw binnen te dringen in het gebied van de Huasteken e eeuw na Christus, in militaire campagnes die voorbestemd waren om de Huasteken in het Azteekse rijk te brengen voordat de eeuw eindigde. Gezien het contact tussen de Huasteken en de Azteken dat op dat moment plaatsvond, was een culturele fusie onvermijdelijk die zou helpen bij het vormgeven van artistieke keuzes.

“In Azteekse documenten uit het koloniale tijdperk werd melding gemaakt van vrouwelijke ‘heersers’ of op zijn minst houders van de kroon om door te geven aan hun opvolgers,” wordt Gillespie geciteerd in PHYS.org. "Vrouwen werden zeer gewaardeerd in het pre-Spaanse tijdperk en verloren hun status pas drastisch na de verovering."

Het beeld van de Meso-Amerikaanse vrouw heeft een open mond en een uitdrukking met grote ogen. Experts proberen erachter te komen wie of wat ze vertegenwoordigt. (María Eugenia Maldonado Vite / INAH)

Archeologie begint altijd met een eenzame vondst

Aangezien het Meso-Amerikaanse standbeeld geen inscripties of identificatiemarkeringen van welk type dan ook draagt, is het onmogelijk om te zeggen wie de vrouw is of wat haar status precies zou kunnen zijn. Helaas is het ook onmogelijk om zeker te weten of ze echt door een Huastec-kunstenaar is gebeeldhouwd, of zelfs of het beeld in de Huastec-regio is gebouwd.

Dit is niet alleen het enige beeld dat daar ooit is gevonden, maar de plaats waar het werd gevonden heeft nog nooit eerder opmerkelijke archeologische vondsten opgeleverd. Dit verhoogt de mogelijkheid dat de vondst niet legitiem was en dat het beeld op een onbekende datum door niet-identificeerbare bronnen vanaf een andere locatie naar Huastec is vervoerd.

"Als er maar één zo'n vondst is, is het moeilijk te zeggen of het significant is, of zelfs correct geïdentificeerd," bevestigde Gillespie. "Archeologie werkt het beste bij herhaald voorkomen, om een ​​patroon te laten zien." Natuurlijk hebben archeologen nog niet veel gelegenheid gehad om zo'n patroon te identificeren, als het bestaat. Dit is misschien het eerste beeld dat ooit in Huastec is gevonden, maar dat betekent niet dat het het enige zal zijn.

De ontdekking ervan kan een opwindend nieuw tijdperk van verkenning inluiden - nu archeologen weten waar ze moeten zoeken, is het niet te voorspellen wat ze de komende maanden en jaren kunnen vinden. De gloednieuwe archeologische vindplaats van vandaag kan de schatkamer van onschatbare artefacten van morgen zijn, die voor onbepaalde tijd verborgen zouden zijn gebleven, zo niet voor die eerste toevallige ontdekking door citrustelers.


Boeren ontdekken zeldzaam standbeeld van pre-Spaanse vrouw in Mexican Citrus Grove

Op nieuwjaarsdag ontdekten boeren in Mexico een sculptuur uit ongeveer 1450 tot 1521 na Christus (INAH) door Isis Davis-Marks in Smihsonianmag.com1/14/2021

Op nieuwjaarsdag waren boeren in de regio Huasteca aan de Golfkust van Mexico de grond aan het ploegen in een citrusboomgaard toen ze iets vreemds ontdekten. Nadat ze een object hadden geraakt waarvan ze aanvankelijk aannamen dat het een rots was, schepte de groep dieper en vond uiteindelijk een twee meter hoog kalkstenen beeld van een Meso-Amerikaanse vrouw, volgens een verklaring van het National Institute of Anthropology and History (INAH) van het land.

als de Associated Press rapporten, het standbeeld dateert waarschijnlijk tussen ongeveer 1450 en 1521 na Christus. Na onderzoek van het artefact hebben INAH-experts vastgesteld dat het de eerste in zijn soort was die in de regio werd gevonden. Het gebied waar het werd gevonden was voorheen niet bekend als een archeologische vindplaats, en het stenen beeld is mogelijk verplaatst van een onbekende originele plek.

De lokale bevolking heeft het beeldje opgegraven tussen de pre-Spaanse Haustec-ruïnes van El Tajín en de Azteekse stad Tuxpan, in een gebied dat nog niet eerder als archeologische vindplaats is aangemerkt. Gezien de afwezigheid van vergelijkbare historische objecten in het bos, suggereert het team dat het beeld, dat Azteekse invloeden lijkt te vertonen, daar echt vanaf zijn oorspronkelijke locatie naartoe is verplaatst.

In de verklaring, zoals vertaald door het AP, zegt archeologe María Eugenia Maldonado Vite dat het werk een afbeelding van “een heerser, gebaseerd op haar houding en kleding, [liever] dan een godin.” Maldonado voegt eraan toe dat ze ook zou kunnen zijn “een late fusie van de Teem-godinnen met de voorstellingen van vrouwen met een hoge sociale status of politicus in de Huasteca.”

De liggende persoon draagt ​​een sierlijke hoofdtooi, een halsketting met een cirkelvormige versiering die bekend staat als een oyohualli, een lang shirt en een rok die langs haar enkels schaaft. (Als WordsSideKick.com's Laura Geggel wijst erop dat de hoofdtooi doet denken aan een hoofddeksel dat wordt gedragen door het Star Wars-personage Ahsoka Tano.) Het beeld kan een eliteheerser of een fusie van een godin en heerser voorstellen. (INAH)

'De stijl van de jonge vrouw uit Amajac is vergelijkbaar met afbeeldingen van Huasteekse godinnen van de aarde en vruchtbaarheid, maar met een externe invloed, mogelijk [de inheemse groep] Nahua', zegt Maldonado in de verklaring, vertaald door Levende wetenschap.

Hoewel ze wordt afgebeeld in een vredige positie, lijkt de uitdrukking met open mond en grote ogen van de vrouw meer op een schreeuw dan op een glimlach. Oorspronkelijk, merkt Maldonado op, had het beeld waarschijnlijk obsidiaan inlegwerk in plaats van de nu holle oogkassen.

Zoals Nathan Falde schrijft voor oude oorsprong, de Huastec-mensen die het beeld waarschijnlijk hebben gemaakt, stamden oorspronkelijk af van de Maya's. De groep vestigde zich rond 1500 voor Christus in de noordoostelijke regio van de Gulf Coast. en creëerden hun eigen aparte cultuur, zij het met wat Maya-invloeden, volgens een 2006 Arqueología Mexicanaartikel van Felipe Solís Olguín.

Rond de 15e eeuw na Christus begon de naburige Azteekse beschaving het land van Huasteken binnen te dringen in een reeks militaire campagnes die uiteindelijk resulteerden in de nederlaag van laatstgenoemde, per Oude oorsprong. (De Spaanse verovering heeft later beide inheemse groepen gedecimeerd.) Als gevolg van dit contact kan de Azteekse cultuur enige invloed hebben gehad op de ambachtslieden van Huasteken. Azteekse beeldhouwers creëerden ook stenen beeldjes, waarvan er vele goden afbeeldden die verband hielden met vruchtbaarheid of landbouwrituelen, zoals Mark Cartwright opmerkte in een 2014 Oude Geschiedenis Encyclopedie artikel.

Als het pas opgegraven standbeeld inderdaad een elitevrouw uitbeeldt, geen godin, zal ze zich aansluiten bij de rijen van een flink aantal vrouwelijke heersers die worden afgebeeld in pre-Spaanse artefacten.

In 1994 vonden archeologen op de Maya-ruïne van Palenque het graf van een vrouw die The Red Queen werd genoemd vanwege het rode pigment dat haar tombe bedekte. Maar het is nooit met zekerheid vastgesteld dat de vrouw, wiens graf dateert van tussen 600 en 700 na Christus, een heerser van Palenque was.

Susan Gillespie, hoogleraar antropologie aan de Universiteit van Florida, zei daar: 'Er zijn nogal wat pre-Spaanse afbeeldingen van elitevrouwen en vrouwelijke heersers elders, vooral bekend bij de klassieke Maya's, maar ook in klassieke Zapoteekse bas-reliëfs en postklassieke Mixteekse codices. Azteekse documenten uit het koloniale tijdperk vermeldden dat vrouwen 'regeerders'8217 of op zijn minst houders van de kroon om door te geven aan hun opvolgers '8230 dus dat is geen verrassing,'8221 voegde Gillespie eraan toe. Vrouwen werden zeer gewaardeerd in het pre-Spaanse tijdperk en verloren hun status pas na de verovering drastisch.

Ze merkte echter op dat 'Als er maar één zo'n vondst is, is het moeilijk te zeggen of het significant is, of zelfs correct geïdentificeerd. Archeologie werkt het beste met herhaalde gebeurtenissen, om een ​​patroon te laten zien."


Mexicaanse boeren vinden zeldzaam levensgroot vrouwenbeeld

Boeren die in een citrusboomgaard in de buurt van de Golfkust van Mexico graven, hebben een opvallend, 182 cm hoog beeld gevonden van een vrouwelijke figuur die mogelijk een elitevrouw voorstelt in plaats van een godin, of een combinatie van beide, zeiden experts.

Het National Institute of Anthropology and History zei dat het het eerste beeld was dat werd gevonden in een regio die bekend staat als de Huasteca.

De gebeeldhouwde vrouw heeft een uitgebreid haarstukje en statusmarkeringen en kan dateren van rond 1450 tot 1521, aldus het instituut. Hoewel de plaats waar het werd gevonden dichter bij de pre-Spaanse ruïne van El Tajácuten ligt, vertoont het beeld enkele invloeden van de Azteken.

Boeren die in het bos groeven, vonden het op nieuwjaarsdag en meldden het snel aan de autoriteiten. Het gebied waar het werd gevonden was voorheen niet bekend als een archeologische vindplaats, en het stenen beeld is mogelijk verplaatst van een onbekende originele plek.

Wie het standbeeld met open mond en grote ogen uitbeeldt, blijft een mysterie.

Instituutarcheologe María Eugenia Maldonado Vite schreef dat "dit een heerser zou kunnen zijn, gebaseerd op haar houding en kleding, meer dan een godin."

Maldonado voegde toe dat het "een late fusie zou kunnen zijn tussen de Teem-godinnen en vrouwen met een hoge politieke of sociale status in de Huasteca." Die godinnen maakten deel uit van een vruchtbaarheidscultus.

Susan Gillespie, een antropologieprofessor aan de Universiteit van Florida, zei: "Er zijn nogal wat pre-Spaanse afbeeldingen van elitevrouwen en vrouwelijke heersers elders, vooral bekend bij de klassieke Maya's, maar ook in klassieke Zapotec-bas-reliëfs en Postclassic Mixteekse codices .”

„In Azteekse documenten uit het koloniale tijdperk werd melding gemaakt van vrouwelijke ’heersers’ of op zijn minst houders van de kroon om door te geven aan hun opvolgers . dus dat is geen verrassing', voegde Gillespie eraan toe. "Vrouwen werden zeer gewaardeerd in het pre-Spaanse tijdperk en verloren hun status pas drastisch na de verovering."

Ze merkte echter op dat "als er maar één zo'n vondst is, het moeilijk te zeggen is of het significant is, of zelfs correct geïdentificeerd. Archeologie werkt het beste met herhaalde gebeurtenissen, om een ​​patroon te laten zien.”


Mexicaanse boeren vinden zeldzaam vrouwenbeeld in citrusboomgaard

Op deze foto van 4 januari 2021, vrijgegeven door het Mexicaanse Nationale Instituut voor Antropologie, bekend onder het Spaanse acroniem INAH, is het standbeeld van een vrouwelijke figuur te zien dat is opgegraven in Hidalgo Amajac, in het nabijgelegen Alamo Temapache, in de staat Veracruz, Mexico. Boeren die op nieuwjaarsdag in een citrusboomgaard aan het graven waren, vonden het twee meter hoge standbeeld van een vrouwelijke figuur die misschien een elitevrouw voorstelt in plaats van een godin, of een combinatie van beide, zeiden experts op vrijdag 8 januari 2021 (Mexico's Nationaal Instituut voor Antropologie foto via AP)

MEXICO-STAD (AP) - Boeren die graven in een citrusboomgaard in de buurt van de Golfkust van Mexico hebben een opvallend, twee meter hoog standbeeld gevonden van een vrouwelijke figuur die mogelijk een elitevrouw voorstelt in plaats van een godin, of een mengsel van beide, experts zei vrijdag.

Het National Institute of Anthropology and History zei dat het het eerste beeld was dat werd gevonden in een regio die bekend staat als de Huasteca.

De gebeeldhouwde vrouw heeft een uitgebreid haarstukje en statusmarkeringen en kan dateren van rond 1450 tot 1521, aldus het instituut. Hoewel de plaats waar het werd gevonden dichter bij de pre-Spaanse ruïne van El Tajín ligt, vertoont het beeld enkele invloeden van de Azteken.

Boeren die in het bos aan het graven waren, vonden het op nieuwjaarsdag en meldden het snel aan de autoriteiten. Het gebied waar het werd gevonden was voorheen niet bekend als een archeologische vindplaats, en het stenen beeld is mogelijk verplaatst van een onbekende originele plek.

Wie het standbeeld met open mond en grote ogen uitbeeldt, blijft een mysterie.

Instituutarcheologe María Eugenia Maldonado Vite schreef dat "dit een heerser zou kunnen zijn, gebaseerd op haar houding en kleding, meer dan een godin."

Maldonado voegde toe dat het "een late fusie zou kunnen zijn tussen de Teem-godinnen en vrouwen met een hoge politieke of sociale status in de Huasteca." Die godinnen maakten deel uit van een vruchtbaarheidscultus.

Susan Gillespie, een antropologieprofessor aan de Universiteit van Florida, zei: "Er zijn nogal wat pre-Spaanse afbeeldingen van elitevrouwen en vrouwelijke heersers elders, vooral bekend bij de klassieke Maya's, maar ook in klassieke Zapotec-bas-reliëfs en Postclassic Mixteekse codices .”

"In Azteekse documenten uit het koloniale tijdperk werd melding gemaakt van vrouwelijke 'heersers' of op zijn minst houders van de kroon om door te geven aan hun opvolgers ', dus dat is geen verrassing', voegde Gillespie eraan toe. "Vrouwen werden zeer gewaardeerd in het pre-Spaanse tijdperk en verloren hun status pas drastisch na de verovering."

Ze merkte echter op dat "als er maar één zo'n vondst is, het moeilijk te zeggen is of het significant is, of zelfs correct geïdentificeerd. Archeologie werkt het beste met herhaalde gebeurtenissen, om een ​​patroon te laten zien.”

In 1994 vonden archeologen op de Maya-ruïne van Palenque het graf van een vrouw die The Red Queen werd genoemd vanwege het rode pigment dat haar tombe bedekte. Maar het is nooit met zekerheid vastgesteld dat de vrouw, wiens graf dateert van tussen 600 en 700 na Christus, een heerser van Palenque was.

Copyright 2021 The Associated Press. Alle rechten voorbehouden. Dit materiaal mag niet worden gepubliceerd, uitgezonden, herschreven of herverdeeld.


Mexicaanse boeren vinden zeldzaam vrouwenbeeld in citrusboomgaard

MEXICO-STAD (AP) - Boeren die graven in een citrusboomgaard in de buurt van de Golfkust van Mexico hebben een opvallend, twee meter hoog standbeeld gevonden van een vrouwelijke figuur die mogelijk een elitevrouw voorstelt in plaats van een godin, of een mengsel van beide, experts zei vrijdag.

Het National Institute of Anthropology and History zei dat het het eerste beeld was dat werd gevonden in een regio die bekend staat als de Huasteca.

De gebeeldhouwde vrouw heeft een uitgebreid haarstukje en statusmarkeringen en kan dateren van rond 1450 tot 1521, aldus het instituut. Hoewel de plaats waar het werd gevonden dichter bij de pre-Spaanse ruïne van El Tajín ligt, vertoont het beeld enkele invloeden van de Azteken.

Boeren die in het bos aan het graven waren, vonden het op nieuwjaarsdag en meldden het snel aan de autoriteiten. Het gebied waar het werd gevonden was voorheen niet bekend als een archeologische vindplaats, en het stenen beeld is mogelijk verplaatst van een onbekende originele plek.

Wie het standbeeld met open mond en grote ogen uitbeeldt, blijft een mysterie.

Instituutarcheologe María Eugenia Maldonado Vite schreef dat "dit een heerser zou kunnen zijn, gebaseerd op haar houding en kleding, meer dan een godin."

Maldonado voegde toe dat het "een late fusie zou kunnen zijn tussen de Teem-godinnen en vrouwen met een hoge politieke of sociale status in de Huasteca." Die godinnen maakten deel uit van een vruchtbaarheidscultus.

Susan Gillespie, een antropologieprofessor aan de Universiteit van Florida, zei: "Er zijn nogal wat pre-Spaanse afbeeldingen van elitevrouwen en vrouwelijke heersers elders, vooral bekend bij de klassieke Maya's, maar ook in klassieke Zapotec-bas-reliëfs en Postclassic Mixteekse codices .”

„In Azteekse documenten uit het koloniale tijdperk werd melding gemaakt van vrouwelijke ’heersers’ of op zijn minst houders van de kroon die ze aan hun opvolgers moesten doorgeven . dus dat is geen verrassing', voegde Gillespie eraan toe. "Vrouwen werden zeer gewaardeerd in het pre-Spaanse tijdperk en verloren hun status pas drastisch na de verovering."

Ze merkte echter op dat "als er maar één zo'n vondst is, het moeilijk te zeggen is of het significant is, of zelfs correct geïdentificeerd. Archeologie werkt het beste met herhaalde gebeurtenissen, om een ​​patroon te laten zien.”


Standbeeld van mysterieuze vrouw met 'Star Wars'-achtige hoofdtooi gevonden in Mexico

Het 6,5 meter hoge beeld werd gevonden in een citrusboomgaard.

Volgens het Mexico's National Institute of Anthropology and History (INAH) is in centraal Mexico een 500 jaar oud standbeeld ontdekt van een mysterieuze vrouw die een grote, "Star Wars"-achtige hoofdtooi draagt.

Het 2 meter hoge kalkstenen beeld toont een jonge vrouw gekleed in uitgebreide kleding en sieraden, waaronder een ronde hanger, bekend als een "oyohualli", aan een dikke ketting, kwastachtige oorbellen en een hoofdtooi die wedijvert met het hoofd versiering van "Star Wars" Ahsoka Tano, een voormalige Jedi-leerling die krijger werd in de sci-fi-serie.

Net als Ahsoka Tano heeft deze mysterieuze vrouw mogelijk een sleutelrol gespeeld in haar tijd. Het beeld stelt waarschijnlijk een elitevrouw voor, 'mogelijk een heerser, vanwege haar houding en kleding, in plaats van een godheid', María Eugenia Maldonado Vite, een archeoloog bij het INAH Veracruz Center die de opgraving leidt, zei in een verklaring (vertaald uit het Spaans).

Lokale boeren vonden het beeld op een citrusveld in de stad Hidalgo Amajac, in de Mexicaanse staat Veracruz, op 1 januari. Het beeld dateert waarschijnlijk uit de late postklassieke periode (1450-1521) en heeft kenmerken die doen denken aan de Huastec-cultuur , een groep mensen aan de Mexicaanse Golfkust die leefde op een precolumbiaans kruispunt van culturen, kunst en handel. De ontdekking van wat waarschijnlijk een belangrijke vrouwelijke heerser was "bevestigt de actieve deelname van heersende vrouwen aan de sociale en politieke structuur van Huastec", zei Alejandra Frausto Guerrero, de Mexicaanse secretaris van cultuur, in de verklaring.

Het kalkstenen beeld is bijna 60 centimeter op het breedste punt en ongeveer 25 centimeter dik, zei Maldonado Vite. De onderkant van het beeld heeft een "spike", waardoor de vrouwelijke figuur rechtop in de grond kon worden geplaatst.

Het gezicht van de vrouw kijkt verbaasd haar ogen en mond zijn wijd geopend. Die ogen "moeten gevuld zijn met inlays van obsidiaan of een andere steen", zei Maldonado Vite. Het snijwerk toont de vrouw die een shirt met lange mouwen en een lange rok draagt, maar haar voeten zijn bloot.

De locatie van het standbeeld tussen de archeologische vindplaatsen van de Azteekse Tochpan (Tuxpan) en het Huastec Castillo de Teayo suggereren dat het wortels heeft in beide culturen. Van de meeste Huastec-sculpturen wordt gedacht dat ze goden uitbeelden die verband houden met Tlazoltéotl, een Azteekse aardmoedergodin die ook bekend staat om seksuele onzuiverheid en zondig gedrag, zei Maldonado Vite. Tlazolté-afbeeldingen laten vaak de godin zien die een neusring draagt ​​en spindels met katoenen kwastjes op haar hoofdtooi draagt, zei ze.

"De stijl van de jonge vrouw uit Amajac is vergelijkbaar met afbeeldingen van Huasteekse godinnen van de aarde en vruchtbaarheid, maar met een externe invloed, mogelijk [de inheemse groep] Nahua, zoals te zien is in de ingelegde oogkas & mdash een kenmerk dat behoren niet tot de klassieke Huasteca-sculptuur", maar behoren tot de artistieke traditie van een andere cultuur. Maldonado Vite zei. "Bovendien is de stof die Huastec-vrouwen voor de rok presenteren altijd glad, en deze heeft een ornament van knopen en linten."

Archeologen zijn van plan het beeld verder te bestuderen, evenals de boomgaard waar het werd gevonden. Tot nu toe was die site niet bekend bij archeologen, maar tijdens haar bezoek daar merkte Maldonado Vite kleine bouwwerken in de buurt op die mogelijk precolumbiaanse woongebouwen zijn, zei ze.

Deze vrouw is verre van de enige bekende precolumbiaanse vrouwelijke leider. "Er zijn nogal wat pre-Spaanse afbeeldingen van elitevrouwen en vrouwelijke heersers elders, vooral bekend onder de Klassieke Maya maar ook in klassieke Zapotec bas-reliëfs en Postclassic Mixteekse codices," Susan Gillespie, een professor in de antropologie aan de Universiteit van Florida, vertelde de Associated Press (AP).

In feite, "Koloniale Azteekse documenten vermeldden vrouwelijke 'heersers' of op zijn minst houders van de kroon om door te geven aan hun opvolgers," zei Gillespie. Vrouwen werden zeer gewaardeerd in pre-Columbiaanse culturen, en pas na de Europese verovering verloren vrouwen hun status.

Dat gezegd hebbende, het is onduidelijk of het "Star Wars" -achtige beeld van de elitevrouw significant is, of zelfs als ze correct is geïdentificeerd, zei Gillespie. "Archeologie werkt het beste met herhaalde gebeurtenissen, om een ​​patroon te laten zien", vertelde ze aan de AP.

Voorlopig houden de eigenaren van de citrusboomgaard vast aan het beeld, maar het INAH is van plan binnenkort met de eigenaren te praten over de toekomst van het beeld.


Mexicaanse boeren vinden zeldzaam vrouwenbeeld in citrusboomgaard

Boeren die in een citrusboomgaard in de buurt van de Golfkust van Mexico aan het graven waren, hebben een opvallend, twee meter hoog beeld gevonden van een vrouwelijke figuur die misschien een elitevrouw voorstelt in plaats van een godin, of een combinatie van beide.

MEXICO-STAD - Boeren die in een citrusboomgaard in de buurt van de Golfkust van Mexico graven, hebben een opvallend, twee meter hoog standbeeld gevonden van een vrouwelijke figuur die mogelijk een elitevrouw voorstelt in plaats van een godin, of een combinatie van beide, zeiden experts vrijdag .

Het National Institute of Anthropology and History zei dat het het eerste beeld was dat werd gevonden in een regio die bekend staat als de Huasteca.

De gebeeldhouwde vrouw heeft een uitgebreid haarstukje en statusmarkeringen en kan dateren van rond 1450 tot 1521, aldus het instituut. Hoewel de plaats waar het werd gevonden dichter bij de pre-Spaanse ruïne van El Tajín ligt, vertoont het beeld enkele invloeden van de Azteken.

Boeren die in het bos groeven, vonden het op nieuwjaarsdag en meldden het snel aan de autoriteiten. Het gebied waar het werd gevonden was voorheen niet bekend als een archeologische vindplaats, en het stenen beeld is mogelijk verplaatst van een onbekende originele plek.

Wie het standbeeld met open mond en grote ogen uitbeeldt, blijft een mysterie.

Instituutarcheologe María Eugenia Maldonado Vite schreef dat "dit een heerser zou kunnen zijn, gebaseerd op haar houding en kleding, meer dan een godin."

Maldonado voegde toe dat het "een late fusie zou kunnen zijn tussen de Teem-godinnen en vrouwen met een hoge politieke of sociale status in de Huasteca." Die godinnen maakten deel uit van een vruchtbaarheidscultus.

Susan Gillespie, een antropologieprofessor aan de Universiteit van Florida, zei: "Er zijn nogal wat pre-Spaanse afbeeldingen van elitevrouwen en vrouwelijke heersers elders, vooral bekend bij de klassieke Maya's, maar ook in klassieke Zapotec-bas-reliëfs en Postclassic Mixteekse codices .”

„In Azteekse documenten uit het koloniale tijdperk werd melding gemaakt van vrouwelijke ’heersers’ of op zijn minst houders van de kroon om door te geven aan hun opvolgers . dus dat is geen verrassing', voegde Gillespie eraan toe. "Vrouwen werden zeer gewaardeerd in het pre-Spaanse tijdperk en verloren hun status pas drastisch na de verovering."

Ze merkte echter op dat "als er maar één zo'n vondst is, het moeilijk te zeggen is of het significant is, of zelfs correct geïdentificeerd. Archeologie werkt het beste met herhaalde gebeurtenissen, om een ​​patroon te laten zien.”


Oude Azteekse kleding

Oude Azteekse kleding, dat wil zeggen de kleding gedragen door de stammen die deel uitmaakten van het Azteekse rijk (zoals het Mexica-volk), was rijk aan variëteit. Zoals we zullen zien, varieerde het volgens de sociale klasse waartoe de mensen behoorden.

Azteekse kleding was over het algemeen ruimvallend en bedekte het lichaam niet volledig. Toen de Spanjaarden in Mexico aankwamen, waren de mensen verrast om hen in hun volle wapenrusting te zien, met alleen hun gezichten zichtbaar.

Azteekse kleding was over het algemeen gemaakt van katoen (dat werd geïmporteerd) of ayatvezel, gemaakt van de Maguey Cactus (ook wel de Century Plant of American Aloë genoemd). Vrouwen weven de vezels in kleding, een taak die meisjes als jonge tieners kregen. Vanwege hun uitgebreide handelsnetwerk konden de Azteken gebruik maken van een prachtige reeks kleurstoffen, waardoor de schitterende kleuren ontstonden die tegenwoordig nog steeds in Mexico te zien zijn.

Het gewone volk

Een eenvoudige lendendoek en tilma

De oude Azteekse kleding van het gewone volk en slaven bedekte soms maar heel weinig van hun lichaam. Maguey-kleding, in plaats van katoen, was de regel. Slaven zouden alleen een eenvoudige lendendoek dragen. De lendendoek, ook gedragen door gewone mensen, was gemaakt van een lange strook stof die aan de voorkant was vastgebonden. Als de man een wat hogere sociale status had, zou hij misschien geborduurd zijn of franjes aan de twee uiteinden hebben. De mannen zouden ook een mantel dragen gemaakt van een driehoekige stof die bekend staat als a tilmatli of tilma. Het kan worden gebruikt als een schort om dingen te dragen, of als een mantel worden gedragen.

Misschien is 's werelds meest beroemde tilma degene die wordt gedragen door Juan Diego, nu te zien in de basiliek van Guadalupe in Mexico-Stad.

De vrouwen droegen rokken en een mouwloze blouse of een shirt met korte mouwen. Nogmaals, dit zou heel eenvoudig zijn, met wat versiering naarmate de sociale klasse meer prestigieus werd. (lees meer over de kleding van de gewone burger)

De hogere klasse

Natuurlijk zouden de edele klasse en religieuze leiders kleding dragen die veel meer versierd was, hoewel er nog steeds tilma's en lendendoeken en rokken zouden worden gedragen. Er zouden symbolen van hun specifieke aansluiting op de kleding of in een hoofdtooi zijn. De meer prestigieuze kleding werd felgekleurd. Goud werd vaak gebruikt in kleding en hangers, veren, bont en andere vormen van decoratie werden gebruikt. Sieraden zoals kettingen, oorbellen en armbanden werden ook gedragen door de hogere klassen. Net als stammen die nog steeds in Meso-Amerika zijn, droegen sommigen "oorspoelen". Natuurlijk werden voor bepaalde rituelen kostuums gedragen die nog uitgebreider werden. Azteekse maskers werden gebruikt voor rituelen, die verschillende Azteekse goden voorstelden.

De handelaren

Handelaren zaten in een eigen klas en hadden een zekere mate van onafhankelijkheid die de meeste mensen niet leuk vonden. Ze mochten vaak meer uitgebreide kleding dragen.

Het leger

Het leger had hun eigen kostuums, gebaseerd op tot welke militaire groep ze behoorden - bijvoorbeeld de adelaar of de jaguar. Zelfs voor de Azteekse krijger was er een hiërarchie die werd weerspiegeld door hoe versierd hun kostuums waren. Degenen die oorlogshelden waren, kregen meer juwelen en meer prachtige kleding.

De oude Azteekse kleding van de krijger bood enige bescherming, en hun hoofddeksels dienden ook als helmen. Sommige opperhoofden droegen zelfs een laagje goud. Krijgers droegen een eenvoudig versierd schild. Ze gebruikten bogen, speren en de... maquahutl - een combinatie zwaard en knuppel.

Oude Azteekse kleding: belang

Oude Azteekse kleding was een groot deel van de economie. Je kon een slaaf kopen als je genoeg materiaal had. Mensen brachten duizenden kledingstukken mee als eerbetoon aan het machtige rijk. Kleding verenigde mensen en scheidde hen - net zoals het vandaag de dag nog steeds doet.

De artikelen op deze site zijn ©2006-2021.

Als u dit materiaal citeert, wees dan hoffelijk en geef een link.


Huitzilopochtli, vader van de Azteken

Huitzilopochtli (uitgesproken als Weetz-ee-loh-POSHT-lee) was de beschermgod van de Azteken. Tijdens de grote migratie vanuit hun legendarische huis Aztalan, vertelde Huitzilopochtli de Azteken waar ze hun hoofdstad Tenochtitlan moesten vestigen en spoorde hen aan om op weg te gaan. Zijn naam betekent "Kolibrie van links" en hij was de beschermheilige van oorlog en opoffering. Zijn heiligdom, bovenop de piramide van de Templo Mayor in Tenochtitlan, was versierd met schedels en rood geverfd om bloed te vertegenwoordigen.


Het 6,5 meter hoge beeld werd gevonden in een citrusboomgaard.

Volgens het Mexicaanse Nationale Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH) is in het centrum van Mexico een 500 jaar oud standbeeld ontdekt van een mysterieuze vrouw die een grote, "Star Wars"-achtige hoofdtooi draagt.

(Afbeelding: © Mari?a Eugenia Maldonado Vite Shutterstock)

Boeren vonden het 500 jaar oude standbeeld van mysterieuze vrouw (links), die een hoofdtooi heeft die lijkt op de hoofdversiering van "Star Wars" voormalige Jedi-leerling Ahsoka Tano (rechts), wiens Hasbro-actiefiguur hier wordt getoond.

The 6.5-foot-tall (2 meters) limestone statue depicts a young woman dressed in elaborate clothes and jewelry, including a circular pendant, known as an "oyohualli," on a thick necklace tassel-like earrings and a headdress that rivals the head ornamentation of "Star Wars" Ahsoka Tano, a former Jedi apprentice turned warrior in the sci-fi series.

Just like Ahsoka Tano, this mysterious woman may have played a key role in her time. The statue likely depicts an elite woman, "possibly a ruler, because of her posture and attire, rather than a deity," María Eugenia Maldonado Vite, an archaeologist at the INAH Veracruz Center who is leading the excavation, said in a statement (translated from Spanish).

Local farmers found the figure in a citrus field in the town of Hidalgo Amajac, in the Mexican state of Veracruz, on Jan. 1. The statue likely dates to the late Postclassic period (1450-1521) and has features reminiscent of the Huastec culture, a group of people on the Mexican Gulf Coast that lived in a pre-Columbian crossroads for cultures, arts and trade. The discovery of what was likely an important female ruler "confirm[s] the active participation of ruling women in the Huastec social and political structure," Alejandra Frausto Guerrero, the Mexican secretary of culture, said in the statement.

The limestone statue is nearly 2 feet (60 centimeters) at its widest point and about 10 inches (25 cm) thick, Maldonado Vite said. The statue's bottom has a "spike," which allowed the female figure to be placed in the ground upright.

The woman's face looks surprised her eyes and mouth are opened wide. Those eyes "must have been filled with inlays of obsidian or another stone," Maldonado Vite said. The carving depicts the woman wearing a long-sleeved shirt and a long skirt, but her feet are bare.

The bottom of the statue has a spike at the bottom, meaning the statue could be placed upright in the ground. (Image credit: María Eugenia Maldonado Vite)

The woman's eyes likely once had obsidian inlays. (Image credit: María Eugenia Maldonado Vite)

The limestone statue is 6.5 feet (2 meters) long. (Image credit: María Eugenia Maldonado Vite)

The statue depicts the woman wearing a necklace, earrings and large headdress. (Image credit: María Eugenia Maldonado Vite)

The excavation team stands next to the statue. (Image credit: Courtesy of the municipality)

The statue portrays a fusion of different artistic traditions. (Image credit: María Eugenia Maldonado Vite)

The statue's location between the archaeological sites of the Aztec Tochpan (Tuxpan) and the Huastec Castillo de Teayo suggests that it has roots in both cultures. Most Huastec sculptures are thought to portray deities linked to Tlazoltéotl, an Aztec Earth-mother goddess also known for sexual impurity and sinful behavior, Maldonado Vite said. Tlazoltéotl depictions often show the goddess sporting a nose ring and wearing spindles with cotton tassels on her headdress, she said.

"The style of the young woman from Amajac is similar to representations of Huastec goddesses of the Earth and fertility, but with an external influence, possibly [the indigenous group] Nahua, as can be seen in the inlaid eye socket &mdash a feature that does not belong to Classical Huasteca sculpture" but from another culture's artistic tradition. Maldonado Vite said. "In addition, the cloth that Huastec women present in front of the skirt is always smooth, and this one has an ornament of knots and ribbons on it."

Archaeologists plan to study the statue further, as well as the orchard where it was found. Until now, that site wasn't known to archaeologists, but during her visit there, Maldonado Vite noticed small structures nearby that might be pre-Columbian residential buildings, she said.

This woman is far from the only known pre-Columbian female leader. "There are quite a few pre-Hispanic depictions of elite women and female rulers elsewhere, best known among the Classic Maya but also in Classic Zapotec bas-reliefs and Postclassic Mixtec codices," Susan Gillespie, a professor of anthropology at the University of Florida, told the Associated Press (AP).

In fact, "Colonial-era Aztec documents mentioned women 'rulers' or at least holders of the crown to pass on to their successors," Gillespie said. Women were highly valued in pre-Columbian cultures, and it wasn't until after the European conquest that women lost their status.

That said, it's unclear if the "Star Wars"-like statue of the elite woman is significant, or even if she's correctly identified, Gillespie said. "Archaeology works best with repeated occurrences, to show a pattern," she told the AP.

For now, the owners of the citrus orchard are holding on to the sculpture, but the INAH plans to discuss the statue's future with the owners soon.


Bekijk de video: CIRI-CIRI SENIBINA ISLAM DI ANDALUSIA PADA ABAB KE-13 (Juni- 2022).