Lidwoord

Anna Connell

Anna Connell



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Anna Connell werd geboren in 1855. Haar vader, Arthur Connell, was kapelaan van Christ Church, Harrogate. In 1865 werd Connell de rector van de St Mark's Church in West Gorton in Manchester. Er was veel werkloosheid in het gebied en in januari 1879 richtte Connell een gaarkeuken op en een noodfonds voor de plaatselijke armen. In de eerste week werden meer dan 1.500 gallons soep, 1.000 broden en 10 ton kolen uitgedeeld door Connell en zijn helpers.

Anna Connell raakte ook betrokken bij het gemeenschapswerk. Ze maakte zich grote zorgen over de religieuze en raciale conflicten in de stad. Na zware drinksessies waren er regelmatig gevechten tussen de verschillende groepen in Manchester. Volgens Peter Lupson, de auteur van Godzijdank voor voetbal (2006): "In die tijd was West Gorton een gebied van enorme achterstand. Er was overbevolking, ellende, slechte sanitaire voorzieningen en armoede, en de manieren waarop de mannen van de gemeenschap hier hun toevlucht zochten, waren drank- en bendeoorlogen, die heette in die tijd 'tot zinken brengen'. We hebben het over 500 mensen tegelijk die bij gevechten betrokken waren. De lokale pers meldde 250-a-side - we hebben het over oorlogvoering. Anna was bedroefd toen ze deze mannen zo'n verspild leven zag leiden en wilde iets voor hen doen dat de richting waarin ze gingen kon omkeren."

Anna Connell geloofde dat de oprichting van mannelijke clubs de gemeenschapszin zou helpen verbeteren. Met de hulp van William Beastow en Thomas Goodbehere van Brooks' Union Ironworks richtte ze een reeks clubs op. Dit omvatte de oprichting van het St. Marks Church Cricket Team. De eerste geregistreerde wedstrijd vond plaats tegen de Baptist Church uit Macclesfield op 13 november 1880. De jongste speler was de 15-jarige Walter Chew. De oudste was Archibald MacDonald, een 20 jaar oude ijzeren gieter.

Het team was een groot succes. De aartsdiaken van Manchester vertelde op een bijeenkomst van Anna Connell's Men's Meetings: "Het moet een grote bron van aanmoediging zijn om te zien hoe de beweging werd opgepakt, en de hoogste eer was te danken aan juffrouw Connell voor de manier waarop het was gedragen. Geen enkele man had het kunnen doen - het vereiste de tact en vaardigheid van een vrouw om het zo succesvol te maken.'

Die winter richtte Anna Connell het St. Marks Church-voetbalteam op. In 1884 werd het team omgedoopt tot de Gorton Association Football Club. Het team bestond uit drie spelers, Walter Chew, William Beastow en Edward Kitchen, die lid waren van het oorspronkelijke cricketteam. Beastow leverde ook een nieuwe set zwarte shirts met een wit kruis.

In augustus 1887 verhuisde de club naar een nieuw terrein aan Hyde Road. Ze veranderden ook hun naam in Ardwick. Twee jaar later bouwde de club een tribune die plaats bood aan 1.000 toeschouwers. Ze sloten zich aan bij de Alliance League en in 1891 won Ardwick de Manchester Cup. Het volgende seizoen wonnen ze de beker opnieuw door Football League-kant Bolton Wanderers met 4-1 te verslaan in de finale.

Het directiecomité van de Football League besloot in april 1892 om een ​​Second Division van 12 clubs te vormen en de First Division uit te breiden tot 16 teams. Ardwick werd lid van de Tweede Klasse en eindigde in het seizoen 1892-1893 op de 5e plaats.

Joshua Parlby werd in 1893 de manager van Ardwick. Het jaar daarop trad Newton Heath toe tot de Second Division. Beide clubs waren gevestigd in Manchester, maar droegen geen van beide de naam van de op een na grootste stad van Engeland. Parlby voerde aan dat de club zijn naam zou moeten veranderen van Ardwick naar Manchester City. Zoals Gary James opmerkt in Manchester City: The Complete Record (2006): "De keuze van de naam was direct gericht op het creëren van een partij die heel Manchester vertegenwoordigde en dus, voor misschien wel de eerste keer in de geschiedenis van de regio, was er was een organisatie om alle Mancunians te vertegenwoordigen, ongeacht hun sociale status, achtergrond of geboorteplaats." Het directiecomité ging akkoord en de club werd bekend als Manchester City.

In 1894 tekende Joshua Parlby Billy Meredith uit Northwich Victoria. Op slechts negentienjarige leeftijd werd deze uiterst getalenteerde buitenspeler al snel een vaste favoriet bij de fans en werd hij door zijn bewonderaars de "Welsh Wizard" genoemd. Het jaar daarop won hij zijn eerste internationale cap voor Wales. Hij bleef echter doordeweeks ondergronds werken als mijnwerker tot 1896, toen Manchester City er uiteindelijk op stond dat hij zijn baan in de mijn zou opgeven. Dat seizoen was hij topscorer met 12 goals.

Arthur Connell leed aan chronische bronchitis en in juli 1897 werd hij gedwongen af ​​te treden als rector van de St Mark's Church. Zijn vrouw was twee jaar eerder overleden en Anna nam de beslissing om haar zieke vader te verzorgen. Ze verhuisden naar Southport, waar men hoopte dat de zeelucht Arthurs gezondheid zou verbeteren. Hij stierf in februari 1899.

Anna ging bij haar getrouwde zus in Walsall wonen. Later verhuisde het gezin naar Darlaston, waar haar zwager rector werd.

Anna Connell stierf op 21 oktober 1924 na een hartaanval.

Van alle beroemde voetbalclubs die door kerken zijn gesticht, kan er maar één beweren dat ze zijn oorsprong te danken heeft aan het initiatief van een vrouw. Dat unieke onderscheid is van Manchester City. Het was een opmerkelijke jonge vrouw, Anna Connell, een domineesdochter, die de eerste belangrijke stap zette die zou leiden tot de oprichting van een van de grote voetbalclubs van Engeland. Toen ze in 1879 een Working Men's Meeting begon in de St Mark's Church, West Gorton, uit bezorgdheid voor de ruwe, stoere types die daar toen woonden, kon ze nauwelijks vermoeden dat haar liefdadigheidsactie blijvende gevolgen zou hebben voor de wereld van voetbal.

Foto's van vele gezichten staren neer op Peter Lupson terwijl hij werkt in de studeerkamer van zijn huis in de buurt van de Wirral. Sommigen zijn van zijn familie. Anderen behoren tot mensen die al lang dood zijn, maar die niettemin een grote rol hebben gespeeld in zijn leven, aangezien hij de afgelopen 11 jaar heeft gewerkt aan het schrijven van een boek dat het Engelse voetbal de kans biedt om zijn ziel te onderzoeken.

Deze korrelige zwart-wit reproducties van Victoriaanse gezichten zijn niets minder dan een galerij van de grondleggers van het spel, aan wie Lupson's onlangs gepubliceerde Godzijdank voor voetbal (Azure, £ 9,99) brengt een nauwgezet eerbetoon.

Bij het onderzoeken van zijn werk heeft deze 61-jarige taalleraar vastgesteld dat 12 van de 38 clubs die in de Premier League hebben gespeeld, hun oorsprong rechtstreeks kunnen herleiden tot kerken of kapellen. Hij heeft ook het leven getraceerd van degenen die verantwoordelijk zijn voor het starten van de teams, in het geval van zes van hen, helemaal tot aan hun graf, dat hij in verschillende stadia van verval heeft gevonden.

Vorige maand werd Tottenham Hotspur, nadat hij was gewaarschuwd voor het feit dat hun initiatiefnemer, John Ripsher, in het graf van een pauper in Dover lag, de eerste van die zes clubs die hun begin eer aandeed, door een slimme nieuwe grafsteen op te zetten die de rol die ze hebben gespeeld, erkent. door deze voormalige bijbelklasleraar van All Hallows Church.

Andere clubs die zich inzetten om de rustplaatsen van hun oprichters op te fleuren, zijn Blackburn Rovers, Bolton Wanderers, Manchester City en Swindon Town, terwijl Everton zojuist is geïnformeerd over de huidige verblijfplaats van Benjamin Swift Chambers, verantwoordelijk voor hun oprichting als St Domingo FC.

Graven eren is één ding; het eren van idealen een ander. Het is niettemin de goede hoop van Lupson dat deze daden van vroomheid de invloedrijke figuren van het voetbal ertoe zullen aanzetten enkele principes te heroverwegen die de bewoners van de graven inspireerden.

De teams in kwestie werden ingesteld in de geest van het "gespierde christendom", een concept dat in de tweede helft van de negentiende eeuw werd ontwikkeld en dat het belang benadrukte van het dienen van anderen en het fysiek streven als onderdeel van de plicht van de christen.

Gevoed op openbare scholen en gepopulariseerd in het boek Tom Brown's Schooldays van Thomas Hughes uit 1857, werd dit ideaal bijgebracht in een generatie jonge geestelijken die van universiteiten kwamen en posities innamen in stedelijke gemeenschappen waar arbeiders het gevaar liepen verloren te gaan in een moeras van armoede, dronkenschap en bendegeweld. In Tottenham, in Fulham, in Southampton, in Swindon, in Everton, in Bolton, in Manchester was het tijd om "play up and play the game".

"Er waren vier belangrijke karakteringrediënten waarvan men dacht dat het speelveld zich zou kunnen ontwikkelen", zegt Lupson. "Moed - wat ze 'pluk' noemden, de harde uitdaging niet ontwijken - fair play, onbaatzuchtigheid - je speelde voor het team - en zelfbeheersing. Dus voetbal werd al heel vroeg gezien als een moreel middel."

Dus toen in 1879 een nieuwe rector arriveerde in St Mark's, in West Gorton, Manchester, moedigde hij zijn 27-jarige dochter, Anna Connell, aan om haar eigen harde uitdaging aan te gaan.

"In die tijd was West Gorton een gebied met enorme achterstand", zegt Lupson. "Er was overbevolking, ellende, slechte sanitaire voorzieningen en armoede, en de manieren waarop de mannen van de gemeenschap hier hun toevlucht zochten, waren drank- en bendeoorlogen, die in die tijd 'scuttling' werden genoemd.

"We hebben het over 500 mensen tegelijk die bij de gevechten betrokken waren. Anna was bedroefd toen ze deze mannen zo'n verspilde levens zag leiden en wilde iets voor hen doen dat de richting waarin ze opgingen zou kunnen omkeren."

Miss Connell klopte op elke deur in de parochie – volgens Lupsons schatting betekende dat 1000 deuren – om bekendheid te geven aan de wekelijkse arbeidersclub die ze in het parochiehuis oprichtte. De eerste week kwamen er drie mensen opdagen. Maar al snel, met de hulp van twee kerkvoogden die bij de plaatselijke ijzerfabriek werkten, werd dat aantal 100.

Sporten was een natuurlijke aanvulling op andere activiteiten zoals zingen, discussiëren en bijbelrecitaties. Dat betekende in eerste instantie cricket. Maar al snel wilden de mannen in de winter fit blijven voor hun cricket, en besloten dat via voetbal te doen.

"Ze noemden zichzelf St Mark's West Gorton FC", zegt Lupson. "Anna's vader, Arthur, was de eerste president, en die club bestaat vandaag omdat Anna Connell op al die deuren klopte en niet opgaf, en het heet Manchester City."


Je vroeg: Wie was JoAnna Connell van Erie School District?

De basisschool is vernoemd naar een leraar Engels wiens carrière meer dan 43 jaar heeft geduurd.

JoAnna Connell Elementary School krijgt de laatste tijd veel aandacht.

ServErie kondigde op 10 november aan dat het de school op 1830 E. 38th St. had gekozen als locatie voor zijn grootschalige gemeenschapsdienstproject voor de zomer van 2019.

En drie dagen eerder, op 7 november, zei het Erie School District dat Connell op de lijst van scholen staat om te worden bijgewerkt als onderdeel van het $ 80,8 miljoen kostende bouwverbeteringsplan van het district.

Maar nog voordat die twee grote initiatieven openbaar werden, vroeg een lezer zich af over de school. De lezer stuurde de Erie-Times News een vraag: "Wie is/was JoAnna Connell?"

JoAnna Connell was een van de meest gevierde leraren in de geschiedenis van het Erie School District.

Connell, die meer dan 43 jaar Engels doceerde in het district, was zo geliefd dat de Erie School Board JoAnna Connell Elementary School naar haar noemde toen de school werd ingewijd op 13 november 1958 en 17 jaar nadat Connell met pensioen ging, in 1941, en zes jaar voordat ze op 9 oktober 1964 op 86-jarige leeftijd stierf.

"De Verenigde Staten zijn een geweldige natie vanwege mensen zoals Miss Connell die hun leven hebben gewijd aan het onderwijs", zei hoofdinspecteur John Hickey van Erie-scholen bij de inwijding, volgens de Erie Daily Times.

Connell was niet in de gelegenheid om de inwijding bij te wonen en gezondheidsproblemen leken de reden te zijn, maar veel andere mensen deden dat wel. Onder hen waren de nicht van Connell en de hoofdspreker, Jess Gorkin, de redacteur van het tijdschrift Parade, het supplement van de zondagskrant met tientallen miljoenen lezers.

Gebaseerd op hoe anderen Connell beschreven: "Ze moet echt een uitstekend persoon zijn", zei Gorkin.

Connell, geboren in Franklin Township in 1878, studeerde af aan Edinboro Normal College, nu Edinboro University of Pennsylvania, en Grove City College. Ze begon eind jaren 1890 met lesgeven toen ze $ 25 per maand kreeg.

Connell gaf les aan de Burton Elementary School en aan de Academy, Central en Strong Vincent middelbare scholen, en beëindigde haar carrière bij Strong Vincent.

Connell was "een van de uitzonderlijke leraren aller tijden in Erie", zei hoofdinspecteur Joseph Zipper na haar dood.

Haar studenten waren de erfenis van Connell. Ze stond erom bekend persoonlijk geïnteresseerd te zijn in hun succes, en degenen die ze leerde, groeiden op tot enkele van de meest invloedrijke mensen die in haar tijd met Erie verbonden waren.

Haar voormalige studenten, volgens haar overlijdensadvertentie, waren onder meer de Amerikaanse districtsrechter Gerald Weber, kolonel Philip G. Cochran, de gedurfde gevechtspiloot John Cochran uit de Tweede Wereldoorlog, president van Lyons Transportation Co. George M. Mead, een uitgever van de Erie Times- Nieuws US Rep. James Weaver, die Erie vertegenwoordigde in het Congres van 1963 tot 1965 en Erie County District Attorney Edward H. Carney, die later werd verkozen tot Erie County rechter.

Carney was een van degenen die zeiden dat Connell hem inspireerde. Ze leerde hem bij Strong Vincent.

Connell "was echt een van de onvergetelijke mensen die je ooit zou ontmoeten", zei Carney na haar dood. "Ze regeerde haar klas met ijzeren hand, maar ze was erg warm en een sympathiek persoon."

Connell, die niet getrouwd was, maakte haar stempel buiten het klaslokaal.

Ze was een suffragette die hielp bij het oprichten van het Erie-hoofdstuk van de League of Women Voters kort na de ratificatie van het negentiende amendement in 1920, volgens het boek 'Erie History & mdash the Women's Story'. Connell hielp ook bij het organiseren van de Erie-afdeling van de American Federation of Teachers.

Connell is een van de drie opvoeders die Erie School District-scholen naar hen vernoemd hebben. De anderen zijn John C. Diehl, van de Diehl Elementary School (gebouwd in 1954), die van 1922 tot 1935 als inspecteur van het Erie School District diende en in 1952 stierf, en Elizabeth Pfeiffer, een andere legendarische lerares die haar carrière in 1911 begon, met pensioen 52 jaar later en stierf in 1984. Pfeiffer deelt de naam Pfeiffer-Burleigh Elementary School (gebouwd in 1980) met de beroemde componist en zanger Harry T. Burleigh, een inwoner van Erie die in 1949 stierf.

Een gebouw naar je vernoemd hebben als je leeft, zoals Connell en Pfeiffer deden, is een hele prestatie. En Connell had meer dan alleen een school naar haar vernoemd.

Op bevel van Erie Mayor Art Gardner, 13 november 1958 & mdash de dag dat JoAnna Connell Elementary School werd ingewijd & mdash werd uitgeroepen tot JoAnna Connell Day.


Anna Rawhiti-Connell: een gewicht als geen ander

Het gewicht van Anna Rawhiti-Connell is al 20 jaar de albatros om haar nek. Ondanks dat een verontrustende operatie voor gewichtsverlies zou kunnen passen bij onderdrukkende schoonheidsnormen, gaf ze zich over aan de wetenschap - en vond kracht in die overgave.

Op zaterdag bakte ik zuurdesem. Zevenhonderdvijftig Covid-jaren nadat deze helse trend begon, moest ik net als iedereen brood maken.

Ik miste de eerste ronde van deze terugkeer naar eenvoudige genoegens, want op 17 februari van dit jaar had ik een Roux-en-Y-maagbypass, een soort van gewichtsverliesoperatie, en toen ik brood probeerde te eten, leek het alsof ik lijm slik.

Gedurende de helft van mijn volwassen leven heeft mijn body mass index me geclassificeerd als morbide obesitas. Dood vet. Mijn fysieke gewicht heeft de tweede viool gespeeld na het psychologische gewicht van dit alles. De albatros om mijn nek weegt al 20 jaar meer dan ik.

In 2018 werd bij mij diabetes type 2 vastgesteld. Het voelde als een merk op mijn huid, gloeiend roodgloeiend van schaamte, een permanente marker van de staat waarin ik me bevond. Ik zou een boekdeal nodig hebben om te proberen de impact van onze schaamte- en schuldcultuur op de gezondheidszorg te ontrafelen die zwaarlijvige mensen zoeken en ontvangen.

Ik stond verblind, verlamd, inert, alsof ik gevangen zat in mijn eigen persoonlijke Times Square, omringd door flitsende billboards en scrollende tickertape-berichten die me vertellen dat ik niet goed genoeg ben.

Ik ben op dieet sinds mijn 18e. Ik ben nu 40. Ik heb geprobeerd dik en gelukkig te zijn. Ik heb lichaamspositiviteitsberichten op Instagram gevolgd in de hoop acceptatie door osmose te absorberen. Ik heb de feministen van de tweede golf gelezen. Ik ben boos geweest. Ik begrijp logischerwijs de constructies, ideologieën en industrieën die gedijen van mijn gebrek aan zelfvertrouwen, maar ik heb mezelf alleen kunnen verwijten dat ik niet in staat was mijn denken te herzien. Ik vier oprecht degenen die de kunst van acceptatie onder de knie hebben.

De strijd om de alomtegenwoordige westerse norm te verwerpen, voelde voor mij even onmogelijk als 10 kilo afvallen. Ik ben gevangen tussen twee tegengestelde krachten, die me geen van beide in staat stelden om eerlijk te zijn over hoe ik me voel over mijn gewicht, mijn gezondheid en mijn eigen geluk. Aan de ene kant de onmogelijk hoge schoonheidsnormen die de manier waarop we onszelf en elkaar zien vervormen. Ik stond verblind, verlamd, inert, alsof ik gevangen zat in mijn eigen persoonlijke Times Square, omringd door flitsende billboards en scrollende tickertape-berichten die me vertellen dat ik niet goed genoeg ben.

Aan de andere kant, het idee dat ik door af te vallen die onderdrukking en onderwerping zou kopen. Mijn stiekeme vermoeden dat ik gelukkiger zou zijn als ik zou afvallen, voelde als een verraad aan alles wat me dierbaar is, de waarden die mij vormen. Ik heb een zwakke wil omdat ik het wil en nog zwakker omdat ik mezelf niet kan accepteren zoals ik ben.

Begin je dag met
een curatie van onze top
verhalen in je inbox

Begin je dag met een curatie van
onze topverhalen in je inbox

De optie van een afslankoperatie deed zich bijna per ongeluk aan mij voor. Ik was zo ver gegaan dat ik het proces begon om mezelf in te schrijven voor wat wordt beschreven als een 'postcodeloterij' voor door de overheid gefinancierde chirurgie. Toegang tot chirurgie varieert tussen District Health Boards in Nieuw-Zeeland. Tussen 2013 en 2015 waren er 1,1 operaties per 1000 mensen gefinancierd door de Canterbury DHB, terwijl de Waitemata DHB 8,8 operaties financierde. Beide DHB's bedienen populaties van vergelijkbare grootte met vergelijkbare percentages mensen met obesitas. Het totale percentage overheidsfinanciering voor afslankchirurgie in Nieuw-Zeeland is de helft van het percentage in het Verenigd Koninkrijk en Australië. Nieuw-Zeeland heeft ook het op twee na hoogste percentage zwaarlijvigheid bij volwassenen in de OESO.

De weken erna heb ik me weer afgevraagd of ik mijn feministische kaart aan de deuren van de operatiekamer moet verbranden. Terwijl ik nadacht over hoe ik het mensen moest vertellen, overwoog ik om "Ik heb de Paula Bennett gehad" als grappige steno te gebruiken.

Een vragenlijst van acht pagina's kwam van Waitemata DHB. Elke vraag is bedoeld om uw geschiktheid voor een operatie te beoordelen. Elke vraag scheurde een wond open. Terwijl ik de antwoorden met de hand schreef, krabde ik een geschiedenis van mezelf uit.

"Vermeld alstublieft wat u al heeft geprobeerd om af te vallen", vroeg het formulier onschuldig.

"ALLES!" is niet het antwoord dat ze willen, dus in plaats daarvan documenteerde ik ijverig jaren van ontbering en gooide ik er een paar dingen in die ik alleen maar durfde te proberen. "Beyonce's cayennepeperdieet" loog ik, in de hoop aan te geven dat mijn wanhoop gevaarlijk was geworden voor mijn gezondheid.

Ik kreeg van mijn arts te horen dat ik een kandidaat met een lage prioriteit was voor het volksgezondheidssysteem, en pas toen ik door onze ziektekostenverzekering keek om te zien of de kaakchirurgie van mijn man gedekt was, merkte ik dat een operatie voor gewichtsverlies dat was. Een operatie om af te vallen is duur. Binnen het particuliere systeem kost het ongeveer $ 23.000. Ik heb het geluk dat ik een ziektekostenverzekering kan betalen en die keuze heb. Velen kunnen en willen niet.

Ik maakte een afspraak bij een kliniek in Auckland de dag nadat ik de kostenhindernis had genomen. De chirurg legde uit dat het laatste onderzoek suggereert dat je lichaam je zal bevechten bij elke kilo die je probeert te verliezen, en het is bewezen dat dieet en lichaamsbeweging niet effectief zijn bij het verliezen en behouden van gewichtsverlies op zichzelf. De strijd die al jaren in mijn hoofd woedde, kwam onmiddellijk in ontspanning met mijn lichaam. De wetenschap heeft een vredesverdrag tot stand gebracht. Ik heb meteen de beslissing genomen om geopereerd te worden.

De weken erna heb ik me weer afgevraagd of ik mijn feministische kaart aan de deuren van de operatiekamer moet verbranden. Terwijl ik nadacht over hoe ik het mensen moest vertellen, overwoog ik om "Ik heb de Paula Bennett gehad" als grappige steno te gebruiken.

In 2017 onderging het nationale parlementslid een operatie voor gewichtsverlies. In de loop van 2018 sprak ze er openlijk over, stralend op de covers van vrouwenbladen en met pragmatisme en eerlijkheid tegen ochtendradiopresentatoren. Ik voel me ongemakkelijk met de manier waarop onze cultuur gewichtsverlies viert als de ultieme prestatie, maar dankbaar voor de kortere weg naar acceptatie die ze heeft helpen effenen met Women's Weekly-covers.

Het is niet zo dat ik me ontheven voel van mijn verantwoordelijkheid voor mijn lichaam, maar in plaats daarvan herken de omvang van de kracht waartegen ik het moet opnemen.

In de weken voorafgaand aan de operatie las ik de folder met pamfletten die mijn chirurg mij had gegeven. Ik heb drie weken een vloeibaar dieet gevolgd dat was ontworpen om mijn lever te verkleinen. Ik klampte me vast aan deze anatomische noodzaak als een aanwijzing in een moordmysteriespel dat onthulde hoe de daad was verricht. De operatie wordt laparoscopisch uitgevoerd. Een kleinere lever maakt de toegang tot de maag gemakkelijker en de operatie korter. Ik werd me er pijnlijk van bewust dat ik geen echt idee had van hoe mijn orgels werken, hoe ze eruit zien of hoe ze zijn gerangschikt.

Ik was een vreselijk persoon om mee samen te leven voor de operatie en probeerde aan vrienden uit te leggen waarom. 'Ik voel me broos,' zei ik, alsof jaren van angst over mijn gewicht uit me lekten en aan de oppervlakte harder werden. Ik had het gevoel alsof je op mijn borstbeen kon tikken en ik zou barsten. Ik was bang dat het niet de juiste beslissing was. Ik vertelde mijn broer dat het een reële mogelijkheid was dat mijn ziel bestond uit drie delen Nigella Lawson en een deel handgemaakte pasta. Ik begon in paniek te raken over de culturele betekenis van voedsel in ons leven en waar ik mezelf van uitsloot.

Ik keerde terug naar de wetenschap.

De overweldigende mening van professionals in de volksgezondheid is dat obesitas een gezondheidscrisis is die niet kan worden opgelost door zelfdiscipline en beperking. In een interview met Radio Nieuw-Zeeland, legde bariatrisch chirurg, Dr. Andrew Jenkins, het uit met behulp van een ankermetafoor. We hebben allemaal gewichtankers, zegt hij, en "je kunt een tijdje op en neer rond dit gewichtsanker drijven, maar je kunt er niet te ver vanaf komen, het zal je eigenlijk terugtrekken naar je gewichtsanker" .

Boyd Swinburn is hoogleraar Population Nutrition and Global Health aan de Universiteit van Auckland en bedacht de term 'obesogene omgeving'. De kern van het obesitasprobleem is "een reeks economische, politieke en beleidsstructuren die op consumptie gebaseerde groei stimuleren".

Het is in deze ironie dat ik wat rust vond. Veel van dezelfde economische en politieke drijfveren die het negatieve lichaamsbeeld versterken omwille van het verkopen van 'er goed uitzien, je goed voelen'-oplossingen, hebben ook een verstoring gecreëerd die voedsel tot handelswaar maakt als een oplossing voor meer dan het stillen van honger. Het is niet zo dat ik me ontheven voel van mijn verantwoordelijkheid voor mijn lichaam, maar in plaats daarvan herken de omvang van de kracht waartegen ik het moet opnemen.

Ik gaf me over aan de wetenschap en vond iets krachtigs in die overgave. Ondanks wat de wetenschap en het onderzoek ons ​​vertellen en waar gezondheidsadvocaten elke dag voor strijden, leven we nog steeds in een samenleving die mensen met overgewicht beschaamt en de schuld geeft. Ik zal nog steeds mensen tegenkomen die een oordeel zullen vellen over mijn beslissing om geopereerd te worden. Mensen die het de makkelijkste uitweg vinden. Mensen die mijn eerlijkheid over mijn ongelukkigheid over mijn gewicht zullen weerleggen met oproepen om harder te vechten tegen de krachten waardoor ik me zo voelde. Als je mentale gymnastiek doet terwijl je dit leest en alle argumenten en beledigingen oproept, weet dan alsjeblieft dat ik de Simone Biles van deze sport ben en er is niets dat je tegen me kunt zeggen dat ik niet al tegen mezelf heb gezegd.

Ik ben nog terughoudend om geluk toe te schrijven aan gewichtsverlies. Het leven is soms nog steeds moeilijk en gewichtsverlies is geen remedie voor alles. Maar langzaam en zeker ontvouwt zich de albatros om mijn nek.

Help ons een duurzame toekomst te creëren voor onafhankelijke lokale journalistiek

Nu Nieuw-Zeeland van een crisis- naar een herstelmodus overgaat, is de noodzaak om de lokale industrie te ondersteunen duidelijk naar voren gekomen.

Terwijl onze journalisten werken om de moeilijke vragen over ons herstel te stellen, kijken we ook naar jullie, onze lezers, voor steun. Lezersdonaties zijn van cruciaal belang voor wat we doen. Als u ons kunt helpen, klik dan op de knop om ervoor te zorgen dat we onafhankelijke journalistiek van hoge kwaliteit kunnen blijven bieden waarop u kunt vertrouwen.


Geschiedenis voor de massa

O&rsquoConnell in haar kantoor bij het A+E Network. Naast haar baan als hoofdhistoricus voor History Channel, is ze lid van het bestuur van de Thomas Jefferson Foundation in Monticello. Gerard Gaskin

O&rsquoConnell heeft wat zij omschrijft als een &ldquomissionaire houding&rdquo ten opzichte van de geschiedenis. En misschien belangrijker voor haar dan het adviseren over verschillende tv-shows, is het publiek bereiken en interesse wekken voor geschiedenis. “Geschiedenis wordt in dezelfde mate onderwezen als dat het is geweest’s geen wereldschokkend nieuws. Er is een gat daarbuiten. We werken er hard aan om het bewustzijn van het belang en het plezier van geschiedenis leren te vergroten.&rdquo

Ten goede of ten kwade hebben tv, radio, podcasts en andere vormen van media hun intrede gedaan, en een publiekshistoricus kan meer grip krijgen op de psyche van Amerika dan een academicus. &ldquoDe meeste Amerikanen waren geen geschiedenisstudenten. Ze gaan naar parken, musea, ze kijken tv, luisteren naar de &ldquoHistory Guys&rdquo op de radio. Daar pikken ze de geschiedenis op. Ik vind het leuk om daar deel van uit te maken.&rdquo

Een outreach-project dat O&rsquoConnell onlangs heeft voltooid, een project dat zij beschouwt als een deel van haar levenswerk, was in samenwerking met een tentoonstelling in de Library of Congress genaamd &ldquoThe Civil Rights Act: A Long Struggle for Freedom.&rdquo Het werd in september geopend en omvat audiovisuele stations met clips die de boycots en protesten tonen, evenals honderden foto's, tekeningen, posters, juridische documenten en brieven. Het History Channel schonk twee korte films die O&rsquoConnell en haar team in samenwerking met de Library of Congress produceerden.

"De films helpen de bezoekers echt om te contextualiseren wat ze zien", zegt Lee Ann Potter, directeur van educatieve outreach bij de Library of Congress. Ze legt uit dat een van de voordelen van het exposeren van evenementen in het niet zo verre verleden is dat er veel audio- en beeldmateriaal is dat je kunt gebruiken om de ervaring te vergroten. &ldquoWeet je hoe je een nummer uit een bepaalde tijd hoort en het helpt je die tijd te begrijpen? Het spreekt echt tot de menselijke betrokkenheid.&rdquo

O&rsquoConnell werkte ook samen met de Library of Congress aan een boek dat bij de tentoonstelling past. Gevuld met primair bronnenmateriaal, is het een hulpmiddel voor leraren om hen te helpen de gebeurtenissen van de burgerrechtenbeweging tot leven te laten komen. &ldquoWe vonden het geweldig om met Libby aan dit project te werken,&rdquo, zegt Potter. &ldquoZe geeft er veel om docenten te voorzien van materiaal dat ze kunnen gebruiken en dat studenten interessant zullen vinden.&rdquo


Onze geschiedenis

De Connells begonnen in het voorjaar van 1984 als groep samen te komen. Mike Connell zat in zijn tweede jaar van de rechtenstudie en zijn broer David in zijn laatste semester van de universiteit, beide aan de Universiteit van North Carolina in Chapel Hill. De broers, David die bas en Mike gitaar speelde, huurden een oefenruimte en begonnen samen met een vriend, John Schultz op drums, verschillende nummers van Mike op te werken. John was junior bij UNC en kwam uit Raleigh, waar nu de thuisbasis van de gebroeders Connell 8217 was. De band probeerde die lente een paar zangers voordat ze zich vestigden bij Doug MacMillan, een jeugdvriend van Schultz'8217s en een zwemmer aan de East Carolina University.

Aan het einde van het schooljaar verhuisden de oefensessies naar de kelder van John Schultz 8217 in Raleigh. Ze speelden die zomer op een spontaan feestje, zonder compensatie.

Naarmate de zomer vorderde, besloten de leden John te vervangen. Vervolgens werd hij regisseur van onafhankelijke films, documentaires 'achter de schermen' en muziekvideo's (waaronder 'Get a Gun'8221 voor The Connells).

De nieuwe drummer was Peele Wimberley, die speelde in een lokaal succesvolle Raleigh-band, Johnny Quest, met vrienden van Mike en David'8217s. Rond de tijd dat Peele werd binnengehaald, vroeg Mike officieel Tom Carter om de manager van de band te worden.

Meteen toen Peele erbij kwam, maakte de band grote stappen. Binnen een paar weken speelden ze hun eerste echte show in september 1984, in het lang ter ziele gegane Cafe Deja Vu in Raleigh. De band woonde nu allemaal in Raleigh, behalve Mike, die was teruggekeerd naar Chapel Hill voor zijn laatste jaar rechtenstudie. David woonde in het huis van zijn grootmoeder in Raleigh. De garage van dat huis (waar de grootmoeder niet woonde) werd ook de oefenruimte van de band.

Veel van de eerste paar shows waren in Cafe Deja Vu en andere clubs in de Cameron Village Underground. De metro was zo dicht bij het bandhuis dat sommigen van hen met de apparatuur naar de shows liepen. Dit was een geluk, aangezien het grootste voertuig van de bandleden een verouderde stationwagen was.

Dat najaar nam de band een demo van 3-4 nummers op in een studio in Chapel Hill. Een van de nummers, “Darker Days,”, is opgenomen op een compilatie van bands uit Noord-Carolina, More Mondo, uitgebracht door Dolphin Records. Dolphin was eigendom van de winkelketen Record Bar en had een eerder album uitgebracht met hetzelfde thema, getiteld Mondo Montage.

George Huntley was om de hoek opgegroeid bij de grootmoeder van de gebroeders Connell en kende de jongens al van kinds af aan. Hij had op een paar feesten met The Connells gespeeld, opende als solo-act en speelde een verscheidenheid aan originelen en covers. Toen 1984 ten einde liep, toonde hij interesse om zich bij de band aan te sluiten. Op basis van zijn talenten als gitarist, zanger en songwriter, zijn aanbod om een ​​keyboard en zijn VW-busje te kopen, werd hij aan de line-up toegevoegd. Deze line-up van vijf man is al meer dan tien jaar intact.

In maart 1985 namen The Connells nog een demoband op, deze was bedoeld om van releasekwaliteit te zijn. De band werd geproduceerd door Don Dixon en Rob Abernethy (toen bekend als Rod Dash), voormalige bandleden van een Raleigh-band uit de vroege jaren 80 genaamd Arrogance. Recent afgestudeerd UNC en vriend Ed Morgan nam de band mee naar Londen, waar hij de zomer doorbracht.

Demo's

Ed (Morgan) had stage gelopen bij Dolphin Records en leerde iets over de muziekindustrie. Hij verkocht de tape aan verschillende labels, waaronder Demon Records. Demon stemde ermee in om te betalen voor een extra studiosessie om extra nummers op te nemen om een ​​album te vullen, dat ze vervolgens in Europa zouden uitbrengen. De band ging naar een andere studio om extra nummers op te nemen met Steve Gronback en Dave Adams aan het roer.

Het resulterende album was Darker Days. Toen Ed terugkeerde uit Engeland, richtte hij Black Park Records op om het album in de herfst van 1985 in de Verenigde Staten uit te brengen. Vanuit zijn slaapkamer kregen Ed en Tom Carter, die boekings- en juridische zaken regelden, een onafhankelijke distributie voor de opnemen en begon de band te boeken op tournees door het hele land. Vrienden maakten video's voor '8220Seven'8221 en '8220Hats Off' die wat airplay kregen op MTV, dat in die tijd veel meer openstond voor low budget onafhankelijke video's.

Overigens is de titel voor '8220Seven'8221 een overblijfsel uit de begintijd toen geen van de nummers titels had, alleen nummers volgens wanneer ze werden uitgewerkt. “Take a Bow, ” van One Simple Word, was oorspronkelijk “Two,” en “In My Head,” van de UK Darker Days, was “Six.” After ' 8220Seven'8221 de meeste nummers kregen titels toen ze werden geschreven, behalve '8220Elegance,'8221 'If it Crumbles','8221 en '8220Try', '8221 van Boylan Heights, die 'New One, Two' en 'New One, Two' waren. Drie.”

Die drie nummers werden opgenomen in de winter van 1985-86 tijdens een demosessie in Fort Apache, een nieuwe studio die door een paar vrienden in Boston was opgericht. De teksten en de resulterende titels werden tijdens de sessie geschreven. Deze sitar-geregen versie van '8220If it Crumbles'8221 is te horen op de keerzijde van de Hats Off 12'8243 single. De enige andere plaat van Connells die op Black Park is uitgebracht. Fort Apache verhuisde later van het dubieuze Roxbury naar het comfortabele Cambridge en is een van de beste studio's van Boston geworden. Het was hier dat Fun and Games werd opgenomen.

Het grootste deel van die winter werd ingenomen met toeren. De band begon aanhang te ontwikkelen in het zuidoosten en in Boston, New York, Washington en Chicago. Tegen die tijd hadden ze verschillende keren door het Midwesten en een keer langs de westkust gereisd. Touren was in die tijd een fluitje van een cent. Soms gingen ze wekenlang zonder een motelkamer te krijgen, sliepen ze in het busje of op de vloer van aardige vrienden en vreemden. Er is gesuggereerd dat het primaire voedsel van de band tonijnsalade, yoghurt, rozijnenzemelen en bonen uit blik was. De grote koelbox die aan de band was gegeven, diende als keuken, tafel en bed en overbrugde de voorste kuipstoelen van het busje.

Hoewel dit moeilijke tijden waren, waren ze de bron van veel van de dierbaarste herinneringen van de band. Omdat de rondleidingen zo schaars waren, hadden ze genoeg tijd om de bezienswaardigheden te zien en lang genoeg bij mensen te blijven om ze te leren kennen. De hoogtepunten van de eerste reis van de band naar het westen waren bezoeken aan de Grand Canyon en Crater Lake en een week in Chico, Californië.

Opnemen en toeren

In de lente/zomer van 1986 tekenden The Connells bij TVT Records. Die zomer namen ze Boylan Heights op met Mitch Easter (van Lets Active). Het album werd in de herfst uitgebracht onder de volle kracht van het promotie- en distributiepersoneel van TVT. Een andere vriend maakte een video voor “Scotty'8217s Lament'8221 die werd opgepikt door MTV, en een meer gevestigde regisseur nam “Over There op.'8221 Rond de tijd van de TVT-ondertekening ondertekenden The Connells ook met een professional boekingsagent. Dit betekende dat de band het zich nu kon veroorloven om een ​​of twee motelkamers te krijgen terwijl ze op tournee waren.

Rond deze tijd gaf Black Park Records zijn producten (behalve Darker Days) in licentie aan een nieuw label, Mammoth Records. De andere bands in Black Park waren The Downsiders, uit Chico, Californië, en A Picture Made, uit Pittsburg, Kansas. Ed Morgan en Tom Carter begonnen Black Park, Inc. als een beheermaatschappij, waarbij Tom zich richtte op The Connells en Ed andere acts op zich nam. Ze deelden een kantoorruimte in Raleigh met Mammoth.

Met de release van Boylan Heights werden The Connells een fulltime touring-eenheid. Het album presteerde goed op universiteits- en alternatieve radiohitlijsten en stond op de 8217 best-of-the-year-lijsten van een aantal critici.

De rest van de geschiedenis is redelijk goed gedocumenteerd en datums worden vaag. In 1990 maakte Ed Morgan gemakkelijk de overstap naar fulltime manager. Ergens dat jaar of het volgende begon Steve Potak met de band te touren en keyboards te spelen. Uiteindelijk werd hij officieel lid.

Europees succes

In 1995 gaf TVT Ring een licentie aan Intercord Records in Duitsland. Het nummer '822074-75'8221 werd een hit in Duitsland en verspreidde zich door heel Europa. Het bereikte nummer één in de verkoopgrafieken in verschillende landen en werd in een paar landen goud of platina. De band bracht een groot deel van dat jaar door met touren door Europa. ** Ring werd geproduceerd door Lou Giordano en The Connells met assistentie van Tim Harper.

Op 12 april 1996 bracht George Huntley zijn eerste soloplaat uit, Brainjunk. Het nummer Freeman is oorspronkelijk opgenomen tijdens de Ring-sessies.

Na een eerste tour door Europa kwam de band terug naar de Verenigde Staten om uit te rusten en om nieuwe nummers te schrijven voor de opvolger van Ring. Weird Food and Devastation werd uitgebracht in 1996. Weird Food werd geproduceerd door The Connells en Tim Harper. De titel was gebaseerd op een opmerking die Steve maakte over het maken van foto's van 'rare eten en verwoesting' tijdens een tournee door Europa. “Fifth Fret'8221 en “Maybe'8221 zijn als singles uitgebracht.


Proef door push notificatie

Het proces tegen de man die wordt beschuldigd van de moord op Grace Millane is anders dan alle andere in de geschiedenis van Nieuw-Zeeland, verteld in microbeats, elk getweet en gepusht. Anna Connell vraagt ​​wat het met justitie doet.

Het was een verhaal dat Nieuw-Zeeland met afschuw vervulde. In december vorig jaar liet het nieuws van het overlijden van Grace Millane, een jonge vrouw en bezoeker van ons land, ons geschokt achter. Nu verwerken wij, samen met de familie en vrienden van Millane, de gruwelijke details van wat er zou zijn gebeurd terwijl het proces tegen de man die ervan wordt beschuldigd haar te hebben vermoord zich op een zeer openbare manier afspeelt.

Ik heb er bewust voor gekozen om de proefdekking niet op te zoeken. Het voelt invasief en ik had moeite om het algemeen belang te zien in het detailniveau dat wordt gerapporteerd. Ik stond ook open voor argumenten waarom er iets goeds in zou kunnen zitten.

Er moet recht worden gedaan. Dat is de fundamenteel belangrijke rol van de media binnen ons rechtssysteem. Het principe van open gerechtigheid is er een waar we ons aan moeten vastklampen en beschermen. Net zoals de vierde stand een cruciale rol te spelen heeft bij het schijnen van een licht op de uitvoerende en wetgevende machten van de overheid, heeft het dezelfde rol te spelen met de rechterlijke macht.

Er is ook een argument dat naar voren is gebracht dat het detailniveau belangrijk is om te begrijpen wat er zou zijn gebeurd. Ik heb enige sympathie voor deze redenering. Waarom zouden we terugdeinzen voor deze verslagen van gebeurtenissen?

Het probleem voor mij ligt uiteindelijk in de manier waarop de verslaggeving van het proces wordt geserialiseerd, zoals een vreselijke soap of een podcast over echte misdaad. Het is niet zo dat de berichtgeving slecht is of verder gaat dan wat nodig is om het principe van open gerechtigheid te dienen. Het voelt alsof het wordt gepusht en verpakt met elke beschikbare techniek in het media-arsenaal. De verspreiding van elk nieuw element als een apart onderdeel van de digitale nieuwscyclus is voor mij evenzeer de proef als het detail zelf.

Fragmenten van CCTV-beelden die in de rechtszaal zijn getoond, zijn ook beschikbaar voor het publiek om te bekijken op nieuwssites. &ldquoGrace&rsquos laatste momenten,&rdquo schalt de krantenkoppen per uur.Met welk doel? Wat is hier het algemeen belang? Er is mij verteld dat er veel is dat niet wordt gerapporteerd, maar wat er live wordt geblogd, live getweet en verspreid in frequente bulletins en pushmeldingen is te veel.

We hebben een enorm vertrouwen in de verantwoordelijkheid van een jury: zich losmaken van de wereld om hen heen om zich op de feiten te richten en een oordeel te vellen.

Het voelt soms alsof een idee in de tijd is opgeschort. Een tijd voor pushmeldingen en smartphones. Een tijd voordat informatie met één druk op de knop de wereld rond kon vliegen. De rechter kan de jury alleen vragen media en sociale media te mijden en de minister van Justitie kan alleen maar pleiten bij de internationale media om de regels van onze rechtbanken na te leven.

Justitie is een instelling die veel meer is dan de betrokken gebouwen, mensen en processen. Het is een nobel idee en een reeks principes. Het is fundamenteel, en het is tot op zekere hoogte ontworpen om te worden uitgevoerd in een vacuüm, vrij van maatschappelijke en politieke druk. Hoe werkt dat nu wanneer de druk die wordt uitgeoefend meedogenloos is en zo vloeibaar dat het door de scheuren naar binnen kan sijpelen? Is het een idee dat te delicaat is om te overleven in dit tijdperk? Moeten de media enige verantwoordelijkheid nemen rond de aard van hun berichtgeving? U kunt ervoor blijven zorgen dat recht wordt gedaan &ndash, maar ook dat recht kan worden gediend.

Het rapporteren van rechtbanken is een veeleisende en slopende baan. De druk waarmee moderne media worden geconfronteerd, is ook meedogenloos en meestal begrijp ik dat de eerste, snel en frequente zijn tegenwoordig gewoon de economie van het bedrijf is. Het probleem is dat zowel justitie als media vitale instellingen zijn die harmonieus naast elkaar moeten bestaan, en het voelt momenteel alsof de druk die op een van die instellingen wordt uitgeoefend bijdraagt ​​aan de uitholling van de andere.

Wij, het publiek, vinden het misschien moeilijk om dit proces te horen en te zien zoals het is. We zijn misschien moe van de snelle meldingen en forensische details die zonder waarschuwing op onze telefoons verschijnen. We hebben misschien gelijk dat het zinloos is en betreuren de nieuwsmedia, maar we zullen volharden. Zal gerechtigheid?

Onafhankelijke journalistiek kost tijd, geld en hard werken om te produceren. We zijn afhankelijk van donaties om ons werk te financieren. Als je kunt helpen, doneer dan aan The Spinoff-leden.

Abonneer u op Rec Room voor een wekelijkse nieuwsbrief die de nieuwste video's, podcasts en andere aanbevelingen van The Spinoff rechtstreeks in uw inbox ontvangt.


O'CONNELL, DANIEL

Ierse staatsman b. Carhen, Cahirciveen, Co. Kerry, 6 aug. 1775 d. Genua, Italië, 15 mei 1847. O'Connell was de oudste zoon van Morgan (1739 -2013 1809) en Catherine (O'Mullane) O'Connell. De O'Connells bewerkten en handelden in Kerry, waar hun voorouders militaire en kerkelijke ambten hadden bekleed voordat Oliver Cromwell op grote schaal Iers land in beslag nam. Op advies van een oom, graaf Daniel Charles O'Connell (1745 -2013 1833), een vooraanstaande Franse generaal, werd Daniel voor onderwijs naar de Oostenrijkse Nederlanden gestuurd, eerst naar het Engels College in St. Omer (1791) en het jaar daarop naar het Douay English College. Begin 1793 veroverden de Fransen dit gebied en O'Connell ging naar Londen, waar hij rechten studeerde tot 1797. In 1798 werd hij toegelaten tot de Ierse balie. In 1802 trouwde hij met zijn nicht Mary, dochter van Dr. Thomas O'Connell van Tralee.

Emancipatie advocaat. O'Connell was een bekwame student geweest. Uit zijn dagboek blijkt dat hij het idee van de Engelse common law heel duidelijk had begrepen, en in het bijzonder het concept van de rechten van de onderdaan. Hij was een van de eerste katholieke advocaten die in Ierland mocht werken nadat de eerste anti-katholieke strafwetten waren gewijzigd. O'Connell, die op een dag 'de Bevrijder' zou worden genoemd, werd snel aangetrokken tot de verdediging van zijn geloofsgenoten wier politieke ambities werden gefrustreerd door de weigering van emancipatie. In 1797 was hij verbonden geweest aan de revolutionaire vereniging van Verenigde Ieren en had hij zich ook aangesloten bij het vrijwilligerskorps van de advocaten van Dublin. Toch nam hij geen deel aan de opstand van 1798. Vanaf 1799 was hij minstens tien jaar vrijmetselaar. De Ierse bisschoppen voerden pas veel later pauselijke veroordelingen van de vrijmetselarij uit. O'Connell speelde een belangrijke rol bij het veiligstellen van de herverkiezing als grootmeester van Richard Hely-Hutchinson, Lord Donoughmore (1756 -2013 1825), een man wiens diensten voor de zaak van de katholieke emancipatie hij zeer bewonderde. O'Connell beëindigde waarschijnlijk zijn connectie met de vrijmetselaars vóór 1824, en blijkbaar op advies van Abp. John Troje (1739 -2013 1823).

Een zeer succesvolle advocaat die tegen het einde van de jaren 1820 bijna 8.000 per jaar verdiende, was bijzonder effectief in kruisverhoor en in de verdediging. Zijn agressieve techniek gaf moed aan katholieken die lang legaal werden uitgebuit door het protestantse overwicht. Maar zijn methode, zoals in de John Magee-zaak (1814), was, hoewel deze de reputatie van tegenstanders verzwakte, niet altijd volledig effectief. Het verlies van een van zijn zaken kon leiden tot het opleggen van zware straffen aan zijn cliënten. Magee, bijvoorbeeld, werd gevangengezet en beboet voor het publiceren van criminele laster tegen de regering.

Al in 1800 had O'Connell op een bijeenkomst van katholieken in Dublin gesproken in oppositie tegen de wetgevende unie met Groot-Brittannië, zijn standpunt was in strijd met de opvattingen van veel van de bisschoppen en leken uit de hogere klasse. Tijdens zijn 30-jarige loopbaan als advocaat besteedde hij veel tijd aan de opeenvolgende katholieke organisaties die probeerden politieke en sociale gelijkheid te bewerkstelligen. Tot 1812 was de belangrijkste daarvan het Ierse Katholieke Comité, waarin O'Connell John Keogh (1740 - 2013 1817) verving in het jaar (1807), toen het beleid van het verzoeken aan het Parlement voor de afschaffing van de strafwetten weer werd opgepakt systematisch. Deze commissie werd in 1812 door de regering opgeheven en werd opgevolgd door de Irish Catholic Board, waarvan O'Connell ook lid werd. In 1813 voerden Engelse parlementsleden, die pro-katholiek waren en geloofden dat emancipatie kon worden verzekerd, noodmaatregelen in. Deze machtigden de regering in overleg met de Heilige Stoel om een ​​veto uit te spreken over genomineerden voor bisdommen in Groot-Brittannië en Ierland. Het voorstel was aanvaardbaar voor de pauselijke secretaris van Propaganda G. B. (later kardinaal) Quarantotti, maar het wetsvoorstel werd verlaten vanwege de oppositie van Bp. John Milner (1752 -2013 1826) en van O'Connell, wiens standpunten die van de meerderheid van de raad waren. O'Connells bezwaar was dat als het vetorecht op deze manier zou worden toegekend, de geestelijkheid ambtenaren zou lijken en in die rol het vertrouwen van het volk zou verliezen. Om dezelfde reden verwierp O'Connell later verschillende door Henry Grattan (1746 -2013 1820) ingediende hulpwetten. Bovendien had O'Connell de hoop dat als de vrienden van Grattan, de Whigs, faalden in hun doel, hij het zou kunnen veiligstellen via pro-katholieke Tories zoals William Conyngham Plunket (1764 -2013 1854). Ook om deze redenen vermeed hij zich in te zetten op het gebied van parlementaire hervormingen. Deze kwestie was in verband gebracht met de Whig-oppositie tegen de Tory-regering van Robert Banks Jenkinson, tweede graaf van Liverpool (1770 -2013 1828). Op dit punt in de geschiedenis waren de pro-katholieke Tories echter te zwak om echt effectief te zijn en daarom richtten O'Connell en Richard Lalor Sheil (1791 - 2013 1851) op 25 april 1823 de Katholieke Vereniging op, die contributie van één shilling per jaar in rekening gebracht. Binnen 12 maanden had O'Connell landelijke steun gekregen, die effectief was georganiseerd door de diocesane geestelijkheid en door de katholieke beroepsklassen.

Gealarmeerd door deze ontwikkeling voerde de regering een wet in om al dergelijke samenlevingen te onderdrukken (1825). O'Connell ging naar Londen om een ​​katholieke petitie te promoten. Hij werd overgehaald door Plunket en Sir Francis Burdett (1770 - 2013 1844) om een ​​hulpwet te accepteren die gecompenseerd werd door voorzieningen voor staatsbetalingen aan katholieke geestelijken en voor het ontnemen van het recht van bezitters van 40 shilling. Ondanks de steun van een meerderheid van ministers in het Lagerhuis, werd het voorstel verworpen in het Hogerhuis, een stemming die grotendeels werd beïnvloed door een toespraak van premier Lord Liverpool. In juli van datzelfde jaar organiseerde O'Connell de New Catholic Association, die bij de algemene verkiezingen van 1826 spectaculaire successen boekte en die een einde maakte aan het monopolie van politieke controle van de eigenaren in Waterford, Louth en Monaghan. De regering begon nu te vrezen dat O'Connell het hen onmogelijk zou maken om Ierse verkiezingen te winnen.

Het was in deze sfeer dat Arthur Wellesley, hertog van Wellington (1769 – 1852), erin slaagde als

premier in 1828, moest nu toegeven aan de emancipatiekwestie, want O'Connell had zelf de aanhanger van de regering, William Vesey-Fitz Gerald (1783 -2013 1843), verslagen bij een tussentijdse verkiezing voor Co. Clare. Sinds Wellington aan de macht was, had de Irish Catholic Association besloten zich te verzetten tegen de herverkiezing van elk lid dat een ambt van de regering aanvaardde. Hoewel Vesey-Fitz Gerald gunstig was geweest voor de katholieke emancipatie, maakte zijn nederlaag duidelijk dat de regering het risico liep aanhangers te verliezen en dat ze geen algemene verkiezingen durfde te riskeren. Een dergelijke verkiezing in Ierland zou vrijwel zeker resulteren in de terugkeer van een solide blok van pro-katholieken die vijandig staan ​​tegenover het regeringsbeleid.

De overwinning van O'Connell, met een stemming van 2057 tegen 982, werd beschouwd als de doodsteek voor de heerschappij van de eigenaars over de stemmen van de eigenaren. De geestelijkheid had elke invloed aangewend om hun volk ertoe aan te zetten te geloven dat de kwestie in wezen een religieuze kwestie was. Zo werd emancipatie voor Wellington een noodzakelijke concessie in een laatste poging om ervoor te zorgen dat 'de Ierse adel en adel hun verloren invloed, de rechtvaardige invloed van eigendom, zouden terugkrijgen'. Het was de grote verdienste van O'Connell dat zijn inspanningen hielpen om voor de Ierse massa de groeiende macht op te bouwen die leidde tot uiteindelijke controle over hun gekozen vertegenwoordigers. De aanneming van de akte van katholieke emancipatie ging echter gepaard met de wettelijke afschaffing van zowel de katholieke vereniging als van het stemrecht van de 40-shilling vrije houders (1829). Alleen die katholieken die een eed van trouw zouden afleggen aan de Britse koning en daarmee de tijdelijke macht van de paus in het Verenigd Koninkrijk zouden ontkennen, zouden op die manier juridische vrijstelling van de strafwetten kunnen krijgen. Toekomstige leden van religieuze ordes hoeven een dergelijke bescherming niet te verwachten. Zelfs O'Connell zelf kon, zonder herverkiezing, zijn zetel in het parlement niet innemen tenzij hij eerst de anti-katholieke eed en verklaring onderschreef die vóór de Clare-verkiezing van toepassing was op alle leden. Dat niemand zich tegen zijn herverkiezing durfde te verzetten, was een aanwijzing dat het politieke zwaartepunt in Ierland voorgoed was veranderd.

Verdere politieke strijd. Enkele jaren na 1829 waren O'Connells connecties met katholieke kwesties perifeer. Zijn poging om een ​​niet-confessionele beweging te organiseren om de unie van de Britse en Ierse parlementen te herroepen, was niet succesvol. Hij werd gevreesd door het dominante protestantse overwicht, dat in ieder geval niet bereid was zijn macht te delen. Vastbesloten om die macht te breken, deed O'Connell een beroep op de parlementaire hervormers en op de democratie. In november 1830 ging Wellington, ervan overtuigd dat hij hervormingen niet langer kon verhinderen, met pensioen en werd als premier opgevolgd door Charles Gray (Viscount Howick en Earl Grey, 1764 -2013 1845). Met de steun van O'Connell zorgde deze Whig-leider voor de goedkeuring van de grote hervormingswet van 1832, die veel niet-representatieve stadsdelen afschafte en de hogere middenklasse een deel van de politieke macht gaf. De Ierse wet (1833), die veel van de niet-representatieve bolwerken van protestantse overwicht handhaafde, was minder bevredigend. Verder werd sociale gelijkheid nog steeds ontzegd aan katholieke boeren die nu begonnen te weigeren tienden te betalen aan protestantse geestelijken. Het resultaat was dat een nieuwe vorm van agrarische opstand, deels gesteund door de katholieke geestelijkheid, gemeengoed werd. Na 1834, onder Grey's opvolger, William Lamb, Burggraaf Melbourne (1779 - 2013 1848), boekte O'Connell meer vooruitgang bij het veiligstellen van "gerechtigheid voor Ierland" en in het bijzonder voor de katholieken. Een hervormingsregering in Dublin, een regering die bijzonder invloedrijk was onder de politie, verliet de gewoonte om loyalisten en protestanten gelijk te stellen. Katholieken werden langzaamaan toegelaten tot regeringskantoren, maar wetgevende hervormingen gingen niet verder dan het omzetten van tienden in een pachtheffing op land (1838), en het afschaffen van de meer onverdedigbare parlementaire stadsdelen (1840). Ondertussen veroorzaakte het bestaan ​​van een niet-confessioneel systeem van basisonderwijs sinds 1830 meer katholieke en protestantse wrevel, vooral bij Abp. John Machale] (1791 – 1881) van Tuam bracht zijn oppositie hem ertoe O'Connell te steunen, die de intrekking van de vakbondskwestie in de Precursor Society in 1838 nieuw leven had ingeblazen. O'Connell overtuigde MacHale ervan dat de in 1839 opgerichte intrekkingsvereniging , zou de Tory-regering van Sir Robert Peel (1788 -2013 1850), de opvolger van Melbourne (1841), ervan weerhouden het protestantse overwicht te herstellen, of op zijn minst verdere katholieke emancipatie permanent te belemmeren. Met hernieuwde administratieve steun in de meeste delen van het land (Abp. Daniel Murray van Dublin hield zich bijna alleen af) organiseerde O'Connell een enthousiaste nationale aanhang. Ondanks zijn zelfverzekerde voorspellingen van succes voor deze grote morele beweging in 1843, verzekerde Peel O'Connell's gevangenisstraf wegens opruiende samenzwering (30 juni 1844). Drie maanden later werd hij vrijgelaten, na een succesvol beroep. Katholiek Ierland beschouwde deze gebeurtenis als een gelegenheid voor geestelijke vreugde, zelfs aartsbisschop Murray deed mee door een Te Deum. Ondertussen had Peel geprobeerd om katholieken af ​​te leiden van de Repeal Association door een meer gematigd beleid te steunen, dat de staatsbijdrage van niet-confessionele hogere colleges en een aanzienlijk verhoogde subsidiëring van St. Patrick's of Maynooth kenmerkte. Door een legatenwet bood Peel ook verbeterde faciliteiten voor katholieke goede doelen. Rome werd gelijktijdig benaderd om de Ierse kerkelijke betrokkenheid bij de politiek te ontmoedigen. Deze poging kreeg een dreun toen MacHale aandrong op het gevaar voor het katholicisme van de hogescholen en rekeningen naliet. Ten onrechte voerde O'Connell aan dat de wet op de legaten zou worden gebruikt om liefdadigheidsinstellingen te weren voor religieuze ordes. Rome veroordeelde uiteindelijk de wetgeving voor hogescholen, maar niet de wet op de legaten. Onmiddellijk daarna was O'Connell in staat de geestelijkheid te beïnvloeden tegen die meer militante groepering in de Repeal Association, de Young Irelanders, die tegen een hernieuwde Ierse alliantie waren met de Whigs die in juni onder premier Lord John Russell aan de macht waren teruggekeerd. 1846. In plaats van het recht te ontzeggen om in welke extremiteit dan ook hun toevlucht te nemen tot geweld, verlieten de Young Irelanders de Repeal Association.

Daarna wilde O'Connell de staat overtuigen om maatregelen te nemen om de aardappelziekte, die in de herfst van het voorgaande jaar voor het eerst was verschenen, tegen te gaan. De poging was niet succesvol. De Whig-regering bleek niet in staat de catastrofe te stoppen, die nu bekend staat als de 'Grote Hongersnood'. Binnen tien jaar verminderde de resulterende koorts, honger en emigratie met 25 procent de bevolking van Ierland, die ooit meer dan acht miljoen was.

Na de dood van O'Connell aan een plotselinge hersenziekte, die hij opliep in Genua terwijl hij op pelgrimstocht naar Rome was, werd zijn zoon Daniël ontvangen door paus Pius IX. Onder auspiciën van die paus werd een tweedaagse rouwrede voor O'Connell uitgesproken door Gioacchino ventura diraulica (1792 -2013 1861). De toespraak verheerlijkte de vereniging van religie en vrijheid.

O'Connells religieuze overtuigingen, die in zijn jeugd blijkbaar verzwakt waren, waren tijdens zijn volwassenheid versterkt en waren in zijn laatste jaren behoorlijk sterk. Die jaren werden echter enigszins verduisterd door wat bijna een obsessie leek te zijn geweest met de mogelijkheid van zijn eeuwige verdoemenis.

De betekenis van O'Connell. Deze Ierse staatsman was de grootste invloed op de opkomst van het Ierse politieke nationalisme. Hij koppelde de constitutionele beweging van Grattan en van de 18e-eeuwse protestantse patriotten aan de geëmancipeerde katholieken. In zijn oproep aan de massa stond hij dichter bij Theobald Wolfe Tone (1763 - 2013 98) en bij de Verenigde Ieren dan bij Grattan, hoewel hij zich in zijn volwassen jaren zowel tegen het gebruik van fysiek geweld als van revolutionaire methoden verzette. Zijn vervanging van de geestelijkheid door de landheren als de plaatselijke leiders van het volk versterkte hun onderlinge banden, zelfs nadat de inmenging van de kerk aan het einde van de loopbaan van Parnell de betrekkingen van de kerk met de nationalisten had verzwakt. Als vriend van het katholieke liberale Europa en een krachtige aanhanger van de voorstanders van neger-emancipatie in Amerika, heeft O'Connells invloed op het Ierse nationalisme bijgedragen aan de vorming van de 20e-eeuwse Republiek Ierland.

Bibliografie: R. NS. edwards, "De bijdrage van jong Ierland aan de ontwikkeling van het nationale idee", in Essays gepresenteerd aan T. Ua Donnchadha, red. s. pender (Cork 1947). A. Houston, red., D. O'Connell: zijn vroege leven en dagboek, 1795 tot 1802 (Londen 1906). NS. o'connell, Een memoires over Ierland, inheemse en Saksische (Dublin 1843 2d ed. 1844). J. o'connell, red., Leven en toespraken van D. O'Connell, 2 v. (Dublin 1846), door zijn zoon. w. J. fitzpatrick, red., Correspondentie van D. O'Connell, 2 v. (Londen 1888). O'Connell MSS in National Library of Ireland en University College Dublin. J. A. reynolds, De katholieke emancipatiecrisis in Ierland, 1823 – 1829 (New Haven 1954). J. F. broderick, De Heilige Stoel en de Ierse beweging voor de intrekking van de Unie met Engeland, 1829 – 1847 (Romein 1951). C. G. duffy, Jong Ierland, 1840 – 1849, 2 v. (2e ed. Dublin 1884 -2013 87). G. s. lefèvre, Peel en O'Connell, een overzicht van het Ierse beleid (Londen 1887).


Jaxwvei4dner

Geschiedenis van Manchester City: Manchester City bereikt finale Carabao, maar geschiedenis is in het voordeel van Tottenham - Mark's, na een initiatief van Arthur Connell (de rector van St Mark's Church) en zijn dochter, Anna Connell.. De katoenfabrieken gebruikten minder in de stad naarmate de eeuw vorderde, in 1840 werkte slechts 18% van de beroepsbevolking in de katoenproductie. Een uitgebreide geschiedenis van Manchester City Football Club. 1966 wordt de stad gepromoot als kampioen van de tweede divisie, onder het managementteam van Joe Mercer en Malcolm Allison. De club werd opgericht in 1880, onder de naam st. Mark's, naar een initiatief van Arthur Connell (de rector van de St. Mark's Church) en zijn dochter, Anna Connell.

Mark's (west gorton), ze werden in 1887 de voetbalclub van de ardwick Association en in 1894 Manchester City. Geschiedenis van Manchester City f.c. De geschiedenis van Manchester City-keepers werd geprezen als misschien wel de beste keeper ooit in Manchester City, Bert Trautmann werd hoe dan ook echt aangevallen door bondgenoten. Manchester, stad en grootstedelijke gemeente in het grootstedelijke graafschap Greater Manchester Urban County, Noordwest-Engeland.Bekijk Manchester City FC-statistieken van vorige seizoenen, inclusief competitiepositie en topscorer, op de officiële website van de eredivisie.

/>Een korte geschiedenis van Real Madrid versus Manchester City Manager van Madrid van cdn.vox-cdn.com Deze zomer zal de Argentijnse grootmacht Manchester City verlaten, waar hij een onuitwisbare indruk heeft achtergelaten en zijn erfenis veilig heeft gesteld. Het grootste deel van de stad, inclusief de historische kern, ligt in het historische graafschap Lancashire, maar het omvat een gebied ten zuiden van de rivier de Mersey in het historische graafschap Cheshire. Bevat details van elke wedstrijd die ooit is gespeeld, en elke speler, manager, voorzitter en stadion in de geschiedenis van de club, evenals een tijdlijn, videoarchief en bibliografie. De geschiedenis van Manchester City Football Club, een professionele voetbalclub gevestigd in Manchester, Engeland, gaat terug tot de oprichting van de club in 1880 door leden van st. Het is een ontmoedigende taak, maar een die mogelijk is gemaakt door de creatie van locomotieven in de voorgaande decennia. Manchester City heeft vier Premier League-titels, zes Fa Cups, zeven Football League Cups, zes Division Two-titels, twee Division One-titels, één Football League Championship-titel, één European Cup Winners Cup, één Division Two Playoff-winnaarstrofee en, als je beschouw het fa-gemeenschapsschild als een trofee, vijf. Dit officieel goedgekeurde boek, met het voorwoord geschreven door manager pep guardiola, beschrijft de geschiedenis van de club vanaf de oprichting in 1880, de beproevingen en beproevingen. Een uitgebreide geschiedenis van Manchester City Football Club.

De geschiedenis van Manchester City-keepers werd geprezen als misschien wel de beste keeper ooit in Manchester City, Bert Trautmann werd hoe dan ook echt aangevallen door bondgenoten.

De nieuwe kit en trainingsreeks zijn nu beschikbaar! De online winkel van Manchester City heeft een groot assortiment nieuwe kuifproducten, met elke dag nieuwe producten. Het was gewoon veel te serieus. Geschiedenis van Manchester City FC Hoeveel trofeeën heeft de stad in totaal/geschiedenis gewonnen? We beginnen met de locatie, de thuisbasis en het oprichtingsverhaal van de club. De club werd opgericht in 1880, onder de naam st. De geschiedenis van Manchester City Football Club, een professionele voetbalclub gevestigd in Manchester, Engeland, gaat terug tot de oprichting van de club in 1880 door leden van st. Opgericht in 1880 als st. 'onze geschiedenis:' het officiële 125-jarig jubileumboek van Manchester City is nu te koop! Mark's (west gorton), ze werden in 1887 de voetbalclub van de ardwick Association en in 1894 Manchester City. Weinig clubs kunnen bogen op een verhaal dat zo dramatisch en fascinerend is als Manchester City. Manchester City Football Club is een Engelse voetbalclub gevestigd in Manchester die concurreert in de Premier League, de hoogste vlucht van het Engelse voetbal.

Voor de stad zelf, zie Manchester . Manchester werd het commerciële centrum van de industrie, het verrekenkantoor. Mark's Church of England, West Gorton, Manchester, richtte de voetbalclub op die bekend zou worden als Manchester City, voor grotendeels humanitaire doeleinden. Het grootste deel van de stad, inclusief de historische kern, ligt in het historische graafschap Lancashire, maar het omvat een gebied ten zuiden van de rivier de Mersey in het historische graafschap Cheshire. De geschiedenis van Manchester City Football Club, een professionele voetbalclub gevestigd in Manchester, Engeland, gaat terug tot de oprichting van de club in 1880 door leden van st.

Manchester City F C Wikipedia van upload.wikimedia.org Weinig clubs kunnen bogen op een verhaal dat zo dramatisch en fascinerend is als Manchester City. 'onze geschiedenis:' het officiële 125-jarig jubileumboek van Manchester City is nu te koop! Hij viel in als parachutist in de luftwaffe tijdens de daaropvolgende wereldoorlog en werd tegen het einde van de oorlog door de Britten gepakt. Bekijk Manchester City FC-statistieken van vorige seizoenen, inclusief competitiepositie en topscorer, op de officiële website van de eredivisie. We beginnen met de locatie, de thuisbasis en het oprichtingsverhaal van de club. Bevat details van elke wedstrijd die ooit is gespeeld, en elke speler, manager, voorzitter en stadion in de geschiedenis van de club, evenals een tijdlijn, videoarchief en bibliografie. Mark's (west gorton), het werd de ardwick Association Football Club in 1887 en Manchester City in 1894. De geschiedenis van Manchester City Football Club, een professionele voetbalclub gevestigd in Manchester, Engeland, gaat terug tot de oprichting van de club in 1880 door leden van st.

Opgericht in 1880 als st.

1966 wordt de stad gepromoot als kampioen van de tweede divisie, onder het managementteam van Joe Mercer en Malcolm Allison. Hij viel in als parachutist in de luftwaffe tijdens de daaropvolgende wereldoorlog en werd tegen het einde van de oorlog door de Britten gepakt. De officiële geïllustreerde geschiedenis viert de roemruchte geschiedenis en moderne dominantie van een van de meest legendarische teams van het Engelse voetbal. 1965 een nieuwe clubbadge wordt ontwikkeld in 1965, gebaseerd op het centrale deel van het stadswapen van Manchester. De katoenfabrieken gebruikten minder in de stad naarmate de eeuw vorderde, in 1840 werkte slechts 18% van de beroepsbevolking in de katoenproductie. Dit officieel goedgekeurde boek, met het voorwoord geschreven door manager pep guardiola, beschrijft de geschiedenis van de club vanaf de oprichting in 1880, de beproevingen en beproevingen. Manchester City Football Club (ook wel de blues of de burgers genoemd, is een Premier League-voetbalclub in Manchester, Engeland. Het nieuwe tenue en trainingsassortiment zijn nu beschikbaar! Het karakter van Manchester is veranderd. We beginnen met de locatie van de club, de thuisbasis, en oprichtingsverhaal. De club werd opgericht in 1880 onder de naam st. De online winkel van Manchester City heeft een groot assortiment nieuwe kuifproducten, met elke dag nieuwe producten. Opgericht in 1880 als st.

Mark's, naar een initiatief van Arthur Connell (de rector van de St. Mark's Church) en zijn dochter, Anna Connell. Manchester werd het commerciële centrum van de industrie, het verrekenkantoor. De officiële geïllustreerde geschiedenis viert de roemruchte geschiedenis en moderne dominantie van een van de meest legendarische teams van het Engelse voetbal. Weinig clubs kunnen bogen op een verhaal dat zo dramatisch en fascinerend is als Manchester City. De katoenfabrieken gebruikten minder in de stad naarmate de eeuw vorderde, in 1840 werkte slechts 18% van de beroepsbevolking in de katoenproductie.

De dunne titelverdediging van Man City Wat vertelt de geschiedenis ons van images2.minutemediacdn.com De katoenfabrieken hadden in de loop van de eeuw minder werk in de stad, in 1840 werkte slechts 18% van de beroepsbevolking in de katoenproductie. Bekijk Manchester City FC-statistieken van vorige seizoenen, inclusief competitiepositie en topscorer, op de officiële website van de eredivisie. De club werd opgericht in 1880, onder de naam st. Manchester City heeft vier Premier League-titels, zes Fa Cups, zeven Football League Cups, zes Division Two-titels, twee Division One-titels, één Football League Championship-titel, één European Cup Winners Cup, één Division Two Playoff-winnaarstrofee en, als je beschouw het fa-gemeenschapsschild als een trofee, vijf. Manchester City Football Club is een Engelse voetbalclub gevestigd in Manchester die concurreert in de Premier League, de hoogste vlucht van het Engelse voetbal. Geschiedenis van Manchester City FC De officiële geïllustreerde geschiedenis viert de roemruchte geschiedenis en moderne dominantie van een van de meest legendarische teams van het Engelse voetbal. De plaats van Sergio agüero in de geschiedenis van de Premier League en Manchester City.

De officiële geïllustreerde geschiedenis viert de roemruchte geschiedenis en moderne dominantie van een van de meest legendarische teams van het Engelse voetbal.

1966 wordt de stad gepromoot als kampioen van de tweede divisie, onder het managementteam van Joe Mercer en Malcolm Allison. De club werd opgericht in 1880, onder de naam st. De katoenfabrieken gebruikten minder in de stad naarmate de eeuw vorderde, in 1840 werkte slechts 18% van de beroepsbevolking in de katoenproductie. Nadat ze zichzelf voor kortere periodes Gorton FC en ardwick Afc hadden genoemd, zouden ze hun naam in 1894 veranderen in Manchester City. We beginnen met de locatie, het thuishonk en het oprichtingsverhaal van de club. In deze video bespreken we een deel van de geschiedenis van Manchester City Football Club. Mark's kerk van Engeland in West Gorton. De geschiedenis van Manchester City-keepers werd geprezen als misschien wel de beste keeper ooit in Manchester City, Bert Trautmann werd hoe dan ook echt aangevallen door bondgenoten. De nieuwe kit en trainingsreeks zijn nu beschikbaar! Mark's, naar een initiatief van Arthur Connell (de rector van de St. Mark's Church) en zijn dochter, Anna Connell. De geschiedenis van Manchester City Football Club, een professionele voetbalclub gevestigd in Manchester, Engeland, gaat terug tot de oprichting van de club in 1880 door leden van st. Hoeveel trofeeën heeft de stad in totaal/geschiedenis gewonnen? Manchester City Football Club is een Engelse voetbalclub gevestigd in Manchester die concurreert in de Premier League, de hoogste vlucht van het Engelse voetbal.

Bron: static.standard.co.uk

1966 wordt de stad gepromoot als kampioen van de tweede divisie, onder het managementteam van Joe Mercer en Malcolm Allison. Deze zomer verlaat de Argentijnse grootmacht Manchester City, waar hij een onuitwisbare indruk heeft achtergelaten en zijn erfenis veilig heeft gesteld. Manchester City Football Club (ook wel de blues of de burgers genoemd, is een eredivisie-voetbalclub in Manchester, Engeland. Het is een ontmoedigende taak, maar een taak die mogelijk is gemaakt door de creatie van locomotieven in de voorgaande decennia. De geschiedenis van de doelmannen van Manchester werd geprezen als misschien de beste keeper ooit van Manchester City, Bert Trautmann werd hoe dan ook echt aangevallen door bondgenoten.

De geschiedenis van Manchester City Football Club, een professionele voetbalclub gevestigd in Manchester, Engeland, gaat terug tot de oprichting van de club in 1880 door leden van st. Vreselijke scheidsrechters spelen een rol in de nederlaag van borussia dortmund in de stad Het grootste deel van de stad, inclusief de historische kern, ligt in het historische graafschap Lancashire, maar het omvat een gebied ten zuiden van de rivier de Mersey in het historische graafschap Cheshire. De geschiedenis van Manchester City-keepers werd geprezen als misschien wel de beste keeper ooit in Manchester City, Bert Trautmann werd hoe dan ook echt aangevallen door bondgenoten. Deze zomer verlaat de Argentijnse grootmacht Manchester City, waar hij een onuitwisbare indruk heeft achtergelaten en zijn erfenis veilig heeft gesteld.

Bron: sportslogohistory.com

Het karakter van Manchester veranderde. Manchester City Football Club is een Engelse voetbalclub gevestigd in Manchester die concurreert in de Premier League, de hoogste vlucht van het Engelse voetbal. Manchester City heeft vier Premier League-titels, zes Fa Cups, zeven Football League Cups, zes Division Two-titels, twee Division One-titels, één Football League Championship-titel, één European Cup Winners Cup, één Division Two Playoff-winnaarstrofee en, als je beschouw het fa-gemeenschapsschild als een trofee, vijf. Vreselijke scheidsrechters spelen een rol in de nederlaag van borussia dortmund bij city Het nieuwe tenue en trainingsassortiment zijn nu verkrijgbaar!

Bron: www.thenationalnews.com

Het grootste deel van de stad, inclusief de historische kern, ligt in het historische graafschap Lancashire, maar het omvat een gebied ten zuiden van de rivier de Mersey in het historische graafschap Cheshire. Mark's kerk van Engeland in West Gorton. Een uitgebreide geschiedenis van Manchester City Football Club. Het karakter van Manchester veranderde. Vreselijke scheidsrechters spelen een rol in de nederlaag van borussia dortmund bij city

Het karakter van Manchester veranderde. In deze video bespreken we een deel van de geschiedenis van Manchester City Football Club. Nadat ze zichzelf voor kortere periodes Gorton FC en ardwick Afc hadden genoemd, zouden ze hun naam in 1894 veranderen in Manchester City. Opgericht in 1880 als st. Opgericht in 1880 als st.

Bron: spartacus-educational.com

De plaats van Sergio agüero in de geschiedenis van de Premier League en Manchester City. Het grootste deel van de stad, inclusief de historische kern, ligt in het historische graafschap Lancashire, maar het omvat een gebied ten zuiden van de rivier de Mersey in het historische graafschap Cheshire. Opgericht in 1880 als st. Deze zomer verlaat de Argentijnse grootmacht Manchester City, waar hij een onuitwisbare indruk heeft achtergelaten en zijn nalatenschap veilig heeft gesteld. 'onze geschiedenis:' het officiële 125-jarig jubileumboek van Manchester City is nu te koop!

De geschiedenis van Manchester City Football Club, een professionele voetbalclub gevestigd in Manchester, Engeland, gaat terug tot de oprichting van de club in 1880 door leden van st. De katoenfabrieken gebruikten minder in de stad naarmate de eeuw vorderde, in 1840 werkte slechts 18% van de beroepsbevolking in de katoenproductie. Mark's (west gorton), het werd de voetbalclub van de ardwick Association in 1887 en Manchester City in 1894. Mark's Church of England in West Gorton. Het is een ontmoedigende taak, maar een die mogelijk is gemaakt door de creatie van locomotieven in de voorgaande decennia.

De katoenfabrieken gebruikten minder in de stad naarmate de eeuw vorderde, in 1840 werkte slechts 18% van de beroepsbevolking in de katoenproductie. Weinig clubs kunnen bogen op een verhaal dat zo dramatisch en fascinerend is als Manchester City. Mark's kerk van Engeland in West Gorton. 1965 een nieuwe clubbadge wordt ontwikkeld in 1965, gebaseerd op het centrale deel van het stadswapen van Manchester. Opgericht in 1880 als st.

Bron: images-na.ssl-images-amazon.com

De plaats van Sergio agüero in de geschiedenis van de Premier League en Manchester City. Mark'039s (west gorton), ze werden in 1887 de voetbalclub van de ardwick Association en in 1894 Manchester City. 'Onze onzichtbare geschiedenis:' het officiële 125-jarig jubileumboek van Manchester City is nu te koop! Het karakter van Manchester veranderde. Manchester City domineerde al vroeg het balbezit en ging door in de 19e minuut nadat dortmund de bal op hun helft weggaf.


Of Arms and Men: Een geschiedenis van oorlog, wapens en agressie

Of Arms and Men is beter in zijn onderdelen dan als geheel. De afzonderlijke hoofdstukken zijn informatief en bevatten meestal een nieuw, inventief argument. O&aposConnell voert drie argumenten aan, die vaag bij elkaar passen. Vóór 1400 na Christus was de geschiedenis van het wapentuig cyclisch en werd het over het algemeen beheerst door culturele factoren. Na die periode ontwikkelden wapens zich snel, maar die ontwikkeling werd aangedreven door particuliere uitvinders, en meestal niet door het leger, dat de neiging had erg conservatief te zijn ten opzichte van nieuwe ideeën. Curr Of Arms and Men is beter in zijn onderdelen dan als geheel. De afzonderlijke hoofdstukken zijn informatief en bevatten meestal een nieuw, inventief argument. O'Connell maakt drie argumenten, die vaag bij elkaar passen. Vóór 1400 na Christus was de geschiedenis van het wapentuig cyclisch en werd het over het algemeen beheerst door culturele factoren. Na die periode ontwikkelden wapens zich snel, maar die ontwikkeling werd aangedreven door particuliere uitvinders, en meestal niet door het leger, dat de neiging had erg conservatief te zijn ten opzichte van nieuwe ideeën. Momenteel maken onze nucleaire arsenalen de meeste oorlogen onoverwinnelijk en niet te winnen, maar de geschiedenis van wapens laat zien dat samenlevingen wapenbeheersing kunnen afdwingen wanneer ze willen.

Wat ontbreekt (althans van O'Connell) is elk soort sterk geformuleerd argument dat van een circulaire ontwikkelingscyclus naar een opwaartse spiraal van wapentechnologie gaat.

Ik heb het gevoel dat ik te veel aan het boek klop. Het is een zeer goede lezing, en er zijn een aantal zeer waardevolle stukken.

O'Connell stelt dat de Romeinse stijl van vechten, met korte zwaarden, face-to-face, een nieuw niveau van geweld in de strijd bracht. De gladius, die zowel voor hakken als voor piercings zorgde, maakte afschuwelijke wonden (vooral voor degenen die eerder alleen speer- en pijlwonden hadden gezien). Waar ik nooit aan had gedacht, is dat het gevoel van geweld geen vaste maatstaf is door menselijke ervaring, maar zijn eigen ups en downs heeft.

Waarom voeren mensen oorlog? Is het genetisch bepaald? Welke lessen van vroege oorlogsvoering kunnen we toepassen op de huidige omstandigheden?
Robert O&aposConnell probeert deze en vele andere vragen te beantwoorden

0' Connell stelt dat het maken van wapens door de mens biologisch verdedigbaar is. De meeste dieren ontwikkelden een of andere vorm van zelfverdedigingsmechanisme, zij het slagtanden, klauwen of, in het geval van schaaldieren, kogelvrije vesten. Intraspecies-gevechten worden gekenmerkt door symmetrisch uitgebalanceerde wapens en de strijd volgt een specifieke set. Waarom voeren mensen oorlog? Is het genetisch bepaald? Welke lessen van vroege oorlogsvoering kunnen we toepassen op de huidige omstandigheden?
Robert O'Connell probeert deze en vele andere vragen te beantwoorden

0' Connell stelt dat de creatie van wapens door de mens biologisch verdedigbaar is. De meeste dieren ontwikkelden een vorm van zelfverdedigingsmechanisme, zij het slagtanden, klauwen of, in het geval van schaaldieren, kogelvrije vesten. Intraspecies-gevechten worden gekenmerkt door symmetrisch uitgebalanceerde wapens en de strijd volgt een specifieke set regels. De geschiedenis van het wapentuig van de mens is een poging om de symmetrie in de strijd te overwinnen: de steeds toenemende zoektocht naar het ultieme of betere wapen dat het voordeel zal bieden in de strijd. Afschrikking zelf heeft biologische parallellen in de toegenomen ritualisering van de strijd en het inbrengen van bluf, d.w.z. dieren die proberen groter te lijken dan het leven wanneer ze worden geconfronteerd met agressie. Dit loopt parallel met de wens van een land om sterker te lijken dan de tegenstander om een ​​aanval te voorkomen, althans in theorie.

De oorlog zelf begon zo'n 7000-9000 jaar geleden, grotendeels als gevolg van veranderingen in de nomadische levensstijl, de ontwikkeling van de landbouw en een meer dorpsgerichte samenleving. O'Connell stelt dat rond deze tijd het concept van eigendom ontstond toen mensen meer voedsel hadden dan ze nodig hadden. Controle impliceerde eigendom. Zo werden politiek en eigendom de sleutels tot maatschappelijke conflicten.

Ironisch genoeg werden veel van de beschavingen die we nu bewonderen om hun culturele prestaties (Griekenland, Rome, enz.) door hun tijdgenoten geprezen om hun oorlogsvermogen. Het was pas in de 17e eeuw dat de dominantie van de ene staat over de andere werd bereikt door andere middelen dan oorlog (economie en commerciële handel). Ondanks O'Connells overdreven nadruk op biologische vergelijkingen, maakt het boek intrigerende parallellen tussen oude oorlog en die van vandaag. het verlangen naar grotere en betere wapens bijvoorbeeld. Ptolemaeus V bouwde een gigantisch oorlogsschip dat op dat moment alles overklast. Het was 450 voet lang, had een balk van 57 voet, vervoerde 4000 roeiers, 400 matrozen en 2800 mariniers, maar was militair waardeloos. Het doet denken aan het nucleaire vliegtuig uit de jaren 50 of misschien de Stealth-bommenwerper.

Een andere interessante parallel is het Edict van 1139 van het 2e Oecumenisch Lateraans Concilie dat het gebruik van de kruisboog verbood (behalve natuurlijk voor het gebruik ervan tegen moslims), misschien wel de eerste poging tot wapenbeheersing. De kruisboog was een uiterst effectief wapen, sterk genoeg om door het pantser van een bereden ridder te dringen. Omdat het relatief goedkoop was, stelde het de nederige soldaat in staat om de bereden aristocratie te vernietigen en de machtsstructuur die door de kerk werd ondersteund, te bedreigen. De huidige pogingen om te voorkomen dat kleine landen kernwapens krijgen, roepen soortgelijke problemen op.

Ik ben al een tijdje op zoek naar dit boek. Na het lezen van O&aposConnell's &aposGhosts of Cannae's een paar jaar geleden, besloot ik dat dit een auteur was die verder lezen waard was. Cannae is met veel flair en enthousiasme geschreven terwijl het historisch informatief is en gewoon plezierig leest, kortom waar alle geschiedenisboeken naar zouden moeten streven.

Natuurlijk was ik teleurgesteld toen ik zag dat deze auteur, voor wie ik al snel bewondering kreeg, slechts één andere verdienste op zijn naam had staan, en sinds &aposOf Arms and Men&apos was ik al een tijdje op zoek naar dit boek. Na het lezen van O'Connell's 'Ghosts of Cannae' een paar jaar geleden, besloot ik dat dit een auteur was die verder gelezen moest worden. Cannae is met veel flair en enthousiasme geschreven terwijl het historisch informatief is en gewoon plezierig leest, kortom waar alle geschiedenisboeken naar zouden moeten streven.

Natuurlijk was ik teleurgesteld om te zien dat deze auteur, voor wie ik al snel bewondering kreeg, slechts 1 ander schrijven op zijn naam had staan, en aangezien 'Of Arms and Men' meer dan 20 jaar vóór Cannae was geschreven, vroeg ik me af of het wel dezelfde auteur was .

Toch voegde ik het plichtsgetrouw toe aan mijn 'Te lezen boeken'-lijst en daar bleef het jarenlang terwijl ik tevergeefs door verschillende geschiedenissecties van gebruikte boekwinkels zocht. Hoewel het niet iets was dat ik gewoon moest hebben, sprak een breed overzicht van de geschiedenis van wapeninnovatie me zeker aan.

Afgelopen zomer waren mijn vrouw en ik op vakantie in NYC en bevond ik me in het legendarische labyrint van gebruikte boeken dat The Strand is. Op deze ene reis slaagde ik erin om heel wat boeken te bemachtigen die al jaren op mijn lijst stonden te smachten. Voordat we vertrokken, besloot ik mijn gebruikelijke reis naar de sectie militaire geschiedenis te maken en op dat moment besloot ik dat ik het zat was om deze reis te maken om te zoeken naar een boek waarvan ik niet zeker wist dat ik het ooit zou vinden. Ik besloot terwijl ik naar de sectie wandelde dat ik Of Arms daarna van mijn lijst zou verwijderen.

En daar was het. Ik was extatisch, meer van de ontdekking dan van de werkelijke opwinding voor het boek. Ik rende om mijn vrouw te vinden als een jong kind, piepend kijk wat ik vond!

Hoe was het eigenlijke boek?

Ehhh, best goed. Het is zeker niet squeel waardig, en ik zou je hersens niet verslaan om het te vinden. Het is meer een technische handleiding dan een boeiend geschiedenisboek, en het is duidelijk dat O'Connell enorme vooruitgang heeft geboekt in zijn proza ​​tussen dit en Cannae. O'Connell was geen schrijver van beroep, maar een militair beleidsanalist en het leest als zodanig.

Dat gezegd hebbende, als het onderwerp je al interesseert, dan is het zeker de moeite waard om te lezen. Hoewel het proza ​​misschien niet opwindend of aangrijpend is, is het uitputtend en voel ik me veel beter geïnformeerd over zowel de geschiedenis van wapens als hoe ze de politieke geschiedenis hebben beïnvloed. Het boek wordt sterker naarmate het vordert en eindigt met een opzwepend fragment over de realiteit van nucleaire ontwapening en toekomstige wapenbeheersing. Mijn voornaamste klacht is dat dit boek veel baat zou hebben gehad bij meer afbeeldingen en diagrammen van de wapens die hij beschrijft. Ik moest vaak het boek neerleggen en naar Wikipedia gaan om een ​​beeld te krijgen van een specifiek wapen. . meer


Een aantal mensen lijkt de opmerkingen van het groene parlementslid over diversiteit in raden van bestuur zeer persoonlijk te hebben opgevat, terwijl het onderzoek suggereert dat er helemaal niets controversieel aan is, schrijft Anna Connell.

De Spin-off wordt mogelijk gemaakt door de genereuze steun van de volgende organisaties.Help ons alstublieft door hen te steunen.

The Spinoff is een Nieuw-Zeelands online magazine over politiek, popcultuur en sociale kwesties. We hebben ook een aangepaste redactionele afdeling die slimme, deelbare inhoud voor merken creëert.


Bekijk de video: Anna Connell -Born this way by Lady Gaga 12yr (Augustus 2022).