Lidwoord

Pre-Spaanse stad Teotihuacan (UNESCO/NHK)

Pre-Spaanse stad Teotihuacan (UNESCO/NHK)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

De heilige stad Teotihuacan ('de plaats waar de goden werden geschapen') ligt zo'n 50 km ten noordoosten van Mexico-Stad. Gebouwd tussen de 1e en 7e eeuw na Christus, wordt het gekenmerkt door de enorme omvang van zijn monumenten - in het bijzonder de tempel van Quetzalcoatl en de piramides van de zon en de maan, aangelegd volgens geometrische en symbolische principes. Als een van de machtigste culturele centra in Meso-Amerika breidde Teotihuacan zijn culturele en artistieke invloed uit in de hele regio en zelfs daarbuiten.

Bron: UNESCO TV / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/414/


Teotihuacán zou de status van UNESCO-werelderfgoed kunnen verliezen

Teotihuacán, het centrum van de beroemdste pre-Spaanse piramides van Mexico, zou zijn status als UNESCO-werelderfgoed kunnen verliezen, aldus de voorzitter van de International Council of Monuments and Sites (Icomos).

Huidige bouwwerkzaamheden die worden uitgevoerd in de archeologische zone van Teotihuacán met zware machines voor de nieuwe luchthaven van Santa Lucía — een van de huisdierprojecten van president Andrés Manuel López Obrador (AMLO) — zou kunnen leiden tot het verlies van de verklaring van Werelderfgoed door UNESCO, zei Icomos-president Saúl Alcántara Onofobre op maandag 24 mei.

"Als deze vernietiging in de archeologische zone doorgaat, kan de site zijn Werelderfgoedstatus verliezen, afhankelijk van de technische en reactieve missies die door UNESCO worden uitgevoerd", zei Alcántara Onofobre in een openbare brief gericht aan de Mexicaanse minister van Cultuur, Alejandra Frausto, Gouverneur van de staat Mexico Alfredo del Mazo, UNESCO-vertegenwoordiger in Mexico Frédéric Vacheron en directeur van het Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH), Diego Prieto.

De brief wees erop dat, ondanks meerdere telefoontjes van geologische en archeologische specialisten en het feit dat er door de INAH in de regio schorsingszegels werden geplaatst, er onregelmatige werkzaamheden doorgaan in het Oztoyahualco-gedeelte van Teotihuacá, waardoor tot zeven hectare van de plaats.

Teotihuacán, een van Mexico's meest iconische toeristische bestemmingen, daterend uit het eerste millennium, was de grootste stad in het pre-Columbiaanse Amerika, met een geschatte bevolking van ongeveer 150.000, waarmee het op zijn minst de zesde grootste stad ter wereld is op die tijd.


Teotihuacan: de oude piramides van een verloren beschaving

De pre-Spaanse stad Teotihuacan staat op de werelderfgoedlijst van UNESCO en ligt 30 mijl buiten Mexico-Stad.

De stad bestaat 2000 jaar en werd ooit verondersteld 125.000 mensen te ondersteunen, waardoor het op dat moment een van de grootste stedelijke centra ter wereld was.

Ondanks zijn grootsheid is er weinig bekend over de beschaving die de piramides in Teotihuacan heeft gebouwd.

Tegen de tijd dat de Azteken de stad ontdekten, was deze al honderden jaren verlaten.

Tegenwoordig licht moderne technologie, waaronder radar en robots, langzaam de sluier op over de mysterieuze geschiedenis van een verloren beschaving.

Aan het eind van de jaren '80 werd in de kern van de Tempel van de Gevederde Slang een grafkuil ontdekt met daarin de stoffelijke overschotten van 200 geofferde krijgers. Nog in 2011 werd een robot gebruikt om oude grafkamers te ontdekken, die maar liefst 1800 jaar waren afgesloten. Bron Voltooid rond 200 na Christus, de Piramide van de Zon is 63 meter hoog, met een basis van 225 meter lang aan elk van de vier zijden. Het is het grootste bouwwerk in Teotihuacan en een van de grootste in zijn soort op het westelijk halfrond. De steile klim naar de Piramide van de Zon beloont bezoekers met een prachtig uitzicht op Teotihuacan, inclusief de Piramide van de Maan (te zien in de rechterbovenhoek). Een recht uitzicht op de Avenue of the Dead, die over de hele lengte van Teotihuacan loopt, vanaf de top van de Piramide van de Zon. Mensen van alle leeftijden beklommen de Piramide van de Zon, van peuters tot oudere mensen. Net als ik geloof ik dat de meesten zich een stuk comfortabeler voelden toen ze weer beneden waren. De Piramide van de Zon gezien vanaf de Avenue of the Dead. Lopend over de Avenue of the Dead, in de richting van de Piramide van de Maan. Deze hoofdstraat door Teotihuacan loopt ongeveer twee mijl noord/zuid. De 46 meter hoge Piramide van de Maan bevat ook bewijs van menselijke en dierlijke offers. Groene vogel geschilderd in de Templo de los Caracoles Emplumados (Groene Vogelprocessie). Patio de los Pilares (Patio van Pilaren) gelegen in het Quetzalpapalotl-paleis, in de buurt van de Piramide van de Maan.

De pre-Spaanse stad Teotihuacan werd in 1987 een Werelderfgoed.

Klik hier voor de volledige lijst van UNESCO-sites die Dave tijdens zijn reizen heeft bezocht.

Mijn Mexico Ancient Civilizations-tour is in samenwerking met G Adventures. Alle geuite meningen zijn geheel van mijzelf.


Een korte geschiedenis van Teotihuacán, Mexico

De ruïnes van de Meso-Amerikaanse stad Teotihuacán zijn nu een van de grootste trekpleisters van Mexico, met naar schatting twee miljoen bezoekers per jaar en een prestigieuze status van UNESCO-werelderfgoed. De belangrijkste aandachtspunten van de site zelf zijn de twee piramides, evenals de centrale Avenue of the Dead-loopbrug. Hier is onze korte geschiedenis van een van de meest emblematische en cultureel impactvolle archeologische attracties van de stad, ook al bevindt het zich in de moderne staat Mexico.

Deze pre-Spaanse stad, die naar verluidt min of meer rond 100 na Christus werd gesticht, was ooit de grootste van Amerika en had ongeveer 125.000 inwoners op zijn hoogtepunt rond 450 na Christus. Naast een antropologische betekenis door de aanwezigheid van woongebieden, fungeerde het ook als een religieus centrum. Dit is al duidelijk in de naam. Teotihuacán betekent ruwweg 'plaats waar goden werden geboren', en er werd ook aangenomen dat het de locatie was waar het universum werd gecreëerd. Deze titel in de Nahuatl-taal werd echter pas in de 6e eeuw aan de site geschonken. Voordien suggereert bewijs dat het 'plaats van het riet' werd genoemd, of Puh.

Er bestaat nog steeds veel discussie over wie de inheemse bevolking van de site was. Suggesties variëren van Nahuas, Otomis of Totomecs tot de meer inclusieve stelling dat het gewoon multi-etnisch was. Een veel voorkomende misvatting is echter dat Teotihuacán een Azteekse site is, ondanks dat het al in puin lag vóór het begin van de Azteekse periode. De ondergang van Teotihuacán begon rond de 6e eeuw, toen milieuproblemen een stijging van het aantal vroege sterfgevallen veroorzaakten. Deze problemen kwamen tot een hoogtepunt in de 7e eeuw, toen veel van de gebouwen die verband hielden met de heersende klassen methodisch werden verbrand en geplunderd, misschien als gevolg van interne onrust.

Een interessante eigenaardigheid van Teotihuacán is de aanwezigheid van de talud-tablero bouwstijl, die interessant genoeg zijn oorsprong vindt in de preclassic periode (op plaatsen als Tikal, Guatemala), maar ook prominent aanwezig is in de Maya-architectuur. Deze historische stad vestigde ook al vroeg de Mexicaanse voorliefde voor buitengewoon muralisme, met verschillende goed bewaarde voorbeelden die daar te zien zijn. Naast muralisme was de Meso-Amerikaanse stad ook een bloeiend industrieel centrum - obsidiaan was een bijzonder prominent materiaal bij uitstek, maar de creatie van aardewerk en sieraden was ook opmerkelijk. Toch was knutselen niet het enige wat de Meso-Amerikaanse inwoners van de stad betrof, aangezien veel archeologisch bewijs erop wijst dat hier ook mensen- en dierenoffers werden gebracht.

Ondanks verhalen over mensenoffers, blijft het nog steeds een van de meest visueel adembenemende archeologische vindplaatsen in het land waar je langs de Avenue of the Dead (Miccoatli), die wordt begrensd door de Piramide van de Zon (waarvan het interieur nooit volledig is onderzocht), evenals verschillende ceremoniële platforms en de Templo de Quetzalcoatl, voordat ze de Piramide van de Maan bereiken. De ontdekking eindigt echter nooit bij Teotihuacán, aangezien de laatste piramide momenteel verdere opgravingen ondergaat vanwege een ontdekking in 2014 van enkele enorme ondergrondse tunnels.


Inhoud

Locatie van sites Bewerken

Legende: Werelderfgoed Werelderfgoed Werelderfgoed Cultureel en natuurlijk erfgoed (gemengd)

Merk op Camino Real de Tierra Adentro ingeschreven eigendom omvat 59 steden, dorpen, bruggen, haciënda's en andere monumenten langs zo'n 1.400 km van de route. Het punt op de kaart is ongeveer het middelpunt tussen het historische Mexico-Stad, de meest zuidelijke locatie, en de stad Valle de Allende, de meest noordelijke locatie. Zie het UNESCO-artikel voor een beschrijving en locatie van elke site.

Naast sites die op de Werelderfgoedlijst staan, kunnen lidstaten een lijst bijhouden van voorlopige sites die zij voor nominatie in overweging kunnen nemen. Nominaties voor de Werelderfgoedlijst worden alleen geaccepteerd als de site eerder op de voorlopige lijst stond. [44] Vanaf 2017 heeft Mexico eenentwintig eigendommen op zijn voorlopige lijst: [4]

    , Heuvel en kasteel (2001) (2001) en omgeving (2001) (2001)
  • Grote stad Chicomostoc-La Quemada (2001) (2001) (2001) (2004)
  • Flora- en faunabeschermingsgebied van Cuatro Ciénegas (2004)
  • Historische stad The Royal of the Elf Thousand Virgins of Cosala in Sinaloa (2004) (2004) - Usumacinta Region (2004) (2004) (2004) en de historische, culturele en natuurlijke omgeving (2006) (2008)
  • Los Petenes-Río Celestún (2008), Xilitla (2008)
  • Boog van Tijd van La Venta River (2010)
  • Ring van cenotes van Chicxulub Crater, Yucatan (2012) (2012)

In 2014 ontstond het idee om de Manilla-Acapulco Galleon Trade Route te nomineren door de Mexicaanse ambassadeur bij UNESCO met de Filippijnse ambassadeur bij UNESCO.

Op 23 april 2015 werd een rondetafelbijeenkomst van deskundigen gehouden aan de Universiteit van Santo Tomas (UST) als onderdeel van de voorbereiding van de Filippijnen op de mogelijke transnationale nominatie van de handelsroute Manilla-Acapulco Galleon op de Werelderfgoedlijst. De benoeming zal samen met Mexico plaatsvinden.

Dit zijn de experts en de onderwerpen die ze tijdens de rondetafelbijeenkomst hebben besproken: Dr. Celestina Boncan over de Tornaviaje Dr. Mary Jane A. Bolunia op scheepswerven in de regio Bicol Mr. Sheldon Clyde Jago-on, Bobby Orillaneda en Ligaya Lacsina over Onderwaterarcheologie Dr. Leovino Garcia over kaarten en cartografie Fr. Rene Javellana, S.J. op Vestingwerken in de Filippijnen Felice Sta. Maria over voedsel Dr. Fernando Zialcita over textiel en Regalado Trota Jose over historische dimensie. De papers die tijdens de rondetafelbijeenkomst zijn gepresenteerd en besproken, zullen worden gesynthetiseerd in een werkdocument om de buitengewone universele waarde van de route vast te stellen. [45]

De Mexicaanse kant herhaalde dat ze ook zullen volgen met de voorbereidingen voor de nominatie van de route.

Spanje heeft ook de nominatie van de route op de Werelderfgoedlijst gesteund en heeft ook voorgesteld de archieven met betrekking tot de route in het bezit van de Filippijnen, Mexico en Spanje te nomineren als onderdeel van een andere UNESCO-lijst, de Memory of the World Register. [46]

In 2017 hebben de Filippijnen het Manila-Acapulco Galleon Museum in Metro Manila opgericht. [47]


Beste hotels nabij Teotihuacan-stad


Sommige Mexicaanse nationale gerechten kunnen ook in shock raken, waaronder gerechten als escamoles, eieren van grote zwarte mieren. Delicatesse heeft een vrij aantrekkelijke uitstraling en lijkt erg op pijnboompitten. Escamoles is een zeer populaire toevoeging aan taco. De meest populaire smaakmaker &hellip


In Mexico, op het grondgebied van de kleurrijke moderne wijk Santa Fe, staat het gebouw, dat door de lokale bevolking 'de wasmachine' wordt genoemd. Van de buitenkant ziet de Calakmul-wolkenkrabber er echt uit als een moderne wasmachine. Het werd genoemd ter ere van de oude stad &hellip


Het Estadio Azteca (Azteca Stadium), gelegen in Mexico, is een van de meest herkenbare en meest herkenbare slagvelden ter wereld, en niet alleen vanwege de indrukwekkende omvang en het ontwerpontwerp. De opening van het stadion, op wiens tribunes vandaag 105 000 &hellip


Popocatepetl is een van de belangrijkste natuurlijke attracties van Mexico. De hoogte van deze actieve vulkaan is 5 426 meter, maar is niet beroemd vanwege de schaal. Verschillende oude kloosters die worden beschouwd als historisch erfgoed van wereldbelang, hebben &hellip


Cuernavaca, Mexico, werd wereldberoemd dankzij de uitstekende huwelijkskapel La Estancia. Het is gelegen op het grondgebied van een pittoreske tuin die al een aantal jaren wordt gebruikt voor huwelijksceremonies. In 2007 een van de lokale jonge architecten &helip


De vulkanische krater Xico is uitgeroepen tot een van de meest afgelegen en pittoreske districten van Mexico. De geschiedenis van 'de formatie' van deze krater is erg interessant. Het ontstond enkele duizenden jaren geleden, na de sterke uitbarsting van een vulkaan, en bleef verborgen &hellip

Inhoud

De naam Teōtīhuacān werd gegeven door de Nahuatl-sprekende Azteken eeuwen na de val van de stad rond 550 CE. De term is verdoezeld als "geboorteplaats van de goden", of "plaats waar goden werden geboren", [7] en weerspiegelt de scheppingsmythen van Nahua die in Teotihuacan zouden voorkomen. Nahuatl-geleerde Thelma D. Sullivan interpreteert de naam als "plaats van degenen die de weg van de goden hebben." [8] Dit komt omdat de Azteken geloofden dat de goden het universum op die plek hadden geschapen. De naam wordt uitgesproken als [te.oːtiːˈwakaːn] in Nahuatl, met het accent op de lettergreep wa. Volgens normale Nahuatl-orthografische conventies zou een geschreven accent op die positie niet verschijnen. Zowel deze uitspraak als de Spaanse uitspraak [te.otiwaˈkan] worden gebruikt, en beide spellingen komen in dit artikel voor.

De oorspronkelijke naam van de stad is onbekend, maar het komt voor in hiërogliefenteksten uit de Maya-regio als puh, of "Plaats van Riet". [9] Dit suggereert dat, in de Maya-beschaving van de klassieke periode, Teotihuacan werd opgevat als een plaats van riet, vergelijkbaar met andere postklassieke nederzettingen in Centraal-Mexico die de naam aannamen van Tollan, zoals Tula-Hidalgo en Cholula.

Deze naamgevingsconventie leidde in het begin van de 20e eeuw tot veel verwarring, toen geleerden debatteerden over de vraag of Teotihuacan of Tula-Hidalgo de Tollan was die wordt beschreven in 16e-eeuwse kronieken. Het lijkt nu duidelijk dat Tollan kan worden opgevat als een algemene Nahua-term die wordt toegepast op elke grote nederzetting. In het Meso-Amerikaanse concept van stedenbouw, Tollan en andere taalequivalenten dienen als metafoor en verbinden de bundels riet en biezen die deel uitmaakten van de lacustriene omgeving van de Vallei van Mexico en de grote samenkomst van mensen in een stad. [10]

Vanaf 23 januari 2018 is de naam "Teotihuacan" onder de loep genomen door experts, die nu denken dat de naam van de site in de 16e eeuw mogelijk is veranderd door Spaanse kolonisatoren. Archeoloog Veronica Ortega van het Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis stelt dat de stad eigenlijk "Teohuacan" genoemd lijkt te zijn, wat "Stad van de Zon" betekent in plaats van "Stad van de Goden", zoals de huidige naam suggereert. [11]

Historische cursus Bewerken

De eerste menselijke vestiging in het gebied dateert uit 600 voor Christus en tot 200 voor Christus waren er verspreide kleine dorpjes op de plaats van de toekomstige stad Teotihuacan. Er wordt geschat dat de totale bevolking van de Teotihuacan-vallei gedurende deze tijd ongeveer 6.000 inwoners bedroeg. [12] In de periode van 100 voor Christus tot 750 na Christus was Teotihuacan uitgegroeid tot een enorm stedelijk en administratief centrum met culturele invloeden in de bredere regio Meso-Amerika.

De geschiedenis van de stad Teotihuacan wordt gekenmerkt door vier opeenvolgende perioden, bekend als Teotihuacan I, II, III en IV.

Periode I vond plaats tussen 200 - 1 BCE en markeert het ontstaan ​​van een echte stad. Gedurende deze periode begon Teotihuacan uit te groeien tot een stad toen boeren die op de hellingen van de Teotihuacan-vallei werkten, zich naar de vallei begonnen te verplaatsen, samenvloeiend rond de overvloedige bronnen van Teotihuacan. [13]

Periode II duurde tussen 1 AD tot 350 AD. Tijdens dit tijdperk vertoonde Teotihuacan een explosieve groei waardoor het de grootste metropool in Meso-Amerika was. Factoren die deze groei beïnvloeden, zijn onder meer de vernietiging van andere nederzettingen als gevolg van vulkaanuitbarstingen en de economische aantrekkingskracht van de groeiende stad. [13] Deze toestroom van nieuwe bewoners veroorzaakte een reorganisatie van stedelijke huisvesting tot de unieke samengestelde complexen die Teotihuacan typeren. [13] Deze periode valt op door zowel de monumentale architectuur als de monumentale beeldhouwkunst. Tijdens deze periode werd de bouw van enkele van de meest bekende locaties van Teotihuacan, de piramides van de zon en de maan, voltooid. [14] Verder vond de verschuiving van politieke macht van de Tempel van de Gevederde Slang en de omringende paleisstructuur naar het Straat van de Dodencomplex plaats in deze periode ergens tussen 250 en 350 na Christus. [15] Sommige auteurs geloven dat dit een verschuiving van een gecentraliseerd, monarchaal politiek systeem naar een meer gedecentraliseerde en bureaucratische organisatie. [13] [15]

Periode III duurde van het jaar 350 tot 650 na Christus en is de zogenaamde klassieke periode van Teotihuacan, waarin de stad het hoogtepunt van haar invloed in Meso-Amerika bereikte. De bevolking werd geschat op 125.000 inwoners of meer, en de stad was een van de grootste steden van de antieke wereld, met 2000 gebouwen op een oppervlakte van 18 vierkante kilometer. [16] Het was ook tijdens deze hoge periode dat Teotihuacan ongeveer de helft van alle mensen in de Vallei van Mexico telde en een soort primatenstad van Meso-Amerika werd. [16] In deze periode werden monumenten massaal gereconstrueerd. De Tempel van de Gevederde Slang, die dateert uit de vorige periode, was bedekt met een rijke sculpturale decoratie. Typische artistieke artefacten uit deze periode waren begrafenismaskers, voornamelijk vervaardigd uit groene steen en bedekt met mozaïeken van turkoois, schelp of obsidiaan. Deze maskers waren zeer uniform van aard.

Periode IV beschrijft de periode tussen 650 en 750 na Christus. Het markeert het einde van Teotihuacan als een grootmacht in Meso-Amerika. De elite wooncomplexen van de stad, die geclusterd zijn rond de Straat van de Doden, dragen veel brandwonden en archeologen veronderstellen dat de stad te maken kreeg met burgeroorlogen die het verval hebben versneld. [17] Factoren die ook leidden tot de ondergang van de stad waren onder meer verstoringen in de relaties tussen zijrivieren, toegenomen sociale stratificatie en machtsstrijd tussen de heersende en intermediaire elites. [13] Na deze achteruitgang bleef Teotihuacan bewoond, hoewel het nooit zijn eerdere bevolkingsniveau bereikte.

Oorsprong en stichting Bewerken

De vroege geschiedenis van Teotihuacan is behoorlijk mysterieus en de oorsprong van de oprichters is onzeker. Rond 300 vGT begonnen mensen uit het centrale en zuidoostelijke deel van Meso-Amerika zich te verzamelen in grotere nederzettingen. [18] Teotihuacan was het grootste stedelijke centrum van Meso-Amerika vóór de Azteken, bijna 1000 jaar voorafgaand aan hun tijdperk. [18] De stad was al in puin tegen de tijd van de Azteken. Jarenlang geloofden archeologen dat het door de Tolteken was gebouwd. Dit geloof was gebaseerd op teksten uit de koloniale periode, zoals de Florentijnse Codex, die de site toeschreef aan de Tolteken. Het Nahuatl-woord "Tolteken" betekent echter over het algemeen "vakman van het hoogste niveau" en verwijst mogelijk niet altijd naar de Tolteken-beschaving in Tula, Hidalgo. Aangezien de Tolteken-beschaving eeuwen na Teotihuacan bloeide, kunnen de mensen niet de oprichters van de stad zijn geweest.

In het late vormende tijdperk ontstonden een aantal stedelijke centra in centraal Mexico. De meest prominente hiervan lijkt Cuicuilco te zijn geweest, aan de zuidelijke oever van het Texcoco-meer. Geleerden hebben gespeculeerd dat de uitbarsting van de Xitle-vulkaan een massale emigratie uit de centrale vallei naar de Teotihuacan-vallei kan hebben veroorzaakt. Deze kolonisten hebben mogelijk de groei van Teotihuacan gesticht of versneld. [19]

Andere geleerden hebben het Totonac-volk genoemd als de oprichters van Teotihuacan en hebben gesuggereerd dat Teotihuacan een multi-etnische staat was, omdat ze verschillende culturele aspecten vinden die verband houden met de Zapotec-, Mixteken- en Maya-volkeren. [20] De bouwers van Teotihuacan maakten gebruik van de geografie in het bekken van Mexico. Van de moerassige grond bouwden ze verhoogde bedden, chinampa's genaamd, die ondanks oude teeltmethoden een hoge landbouwproductiviteit creëerden. [18] Dit maakte de vorming van kanalen mogelijk, en vervolgens kanoverkeer, om voedsel van boerderijen door de stad te vervoeren. De vroegste gebouwen in Teotihuacan dateren van ongeveer 200 BCE. De grootste piramide, de Piramide van de Zon, werd voltooid in 100 CE. [21]

Jaar 378: Verovering van Tikal Edit

In januari 378, terwijl Spearthrower Owl zogenaamd regeerde in Teotihuacan, veroverde de krijgsheer Sihyaj K'ahk' Tikal, het verwijderen en vervangen van de Maya-koning, met steun van El Peru en Naachtun, zoals vastgelegd door Stela 31 in Tikal en andere monumenten in de Maya regio. [22]

In 378 organiseerde een groep Teotihuacanos een staatsgreep in Tikal, Guatemala. Dit was niet de staat van Teotihuacan, het was een groep van de mensen van de Gevederde Slangen, die uit de stad waren verdreven. De gevederde-slangpiramide werd verbrand, alle sculpturen werden uit de tempel gescheurd en er werd een ander platform gebouwd om de gevel uit te wissen. [23]

Jaar 426: Verovering van Copán en Quiriguá Edit

In 426 werd de dynastie van Copán opgericht met K'inich Yax K'uk' Mo' als de eerste koning. De dynastie had zestien heersers. [24] Copán ligt in het huidige Honduras, zoals beschreven door Copán Altar Q. [25] Kort daarna installeerde Yax K'uk' Mo' Tok Casper als koning van Quiriguá, ongeveer 50 km ten noorden van Copán.

Zenith Bewerken

De stad bereikte zijn hoogtepunt in 450 CE, toen het het centrum was van een machtige cultuur waarvan de invloed zich uitstrekte over een groot deel van de Meso-Amerikaanse regio. Op zijn hoogtepunt besloeg de stad meer dan 30 km 2 (meer dan 11 + 1 ⁄ 2 vierkante mijl), en huisvestte misschien een bevolking van 150.000 mensen, met een schatting tot 250.000. [26] Verschillende districten in de stad huisvestten mensen uit de invloedrijke regio Teotihuacano, die zich naar het zuiden verspreidde tot aan Guatemala. Opvallend afwezig in de stad zijn vestingwerken en militaire structuren.

De aard van politieke en culturele interacties tussen Teotihuacan en de centra van de Maya-regio (evenals elders in Meso-Amerika) is al lang een belangrijk onderwerp van discussie. Door de eeuwen heen vond er substantiële uitwisseling en interactie plaats, van de Terminal Preclassic tot de Mid-Classic periode. "Teotihuacan-geïnspireerde ideologieën" en motieven bleven in Maya-centra in de late klassieke oudheid bestaan, lang nadat Teotihuacan zelf was afgenomen. [27] Geleerden debatteren echter over de omvang en mate van Teotihuacano-invloed. Sommigen geloven dat het een directe en militaristische dominantie had, anderen dat het aannemen van 'buitenlandse' eigenschappen deel uitmaakte van een selectieve, bewuste en bidirectionele culturele verspreiding. Nieuwe ontdekkingen hebben gesuggereerd dat Teotihuacan niet veel verschilde in zijn interacties met andere centra uit de latere rijken, zoals de Tolteken en de Azteken. [28] [29] Er wordt aangenomen dat Teotihuacan een grote invloed had op de preklassieke en klassieke Maya's.

Architecturale stijlen die prominent aanwezig zijn in Teotihuacan worden wijd verspreid gevonden op een aantal afgelegen Meso-Amerikaanse locaties, die sommige onderzoekers hebben geïnterpreteerd als bewijs voor de verstrekkende interacties en politieke of militaristische dominantie van Teotihuacan. [30] Een stijl die in het bijzonder geassocieerd wordt met Teotihuacan staat bekend als talud-tablero, waarbij een naar binnen hellende buitenzijde van een constructie (talud) wordt bekroond door een rechthoekig paneel (tablero). Varianten van de generieke stijl zijn te vinden in een aantal sites in de Maya-regio, waaronder Tikal, Kaminaljuyu, Copan, Becan en Oxkintok, en met name in het Petén-bekken en de centrale hooglanden van Guatemala. [31] De talud-tablero stijl dateert van vóór zijn vroegste verschijning in Teotihuacan in de vroege klassieke periode, het lijkt te zijn ontstaan ​​​​in de regio Tlaxcala-Puebla tijdens de preclassic. [32] Analyses hebben de ontwikkeling tot lokale varianten van de talud-tablero stijl op sites zoals Tikal, waar het gebruik voorafgaat aan de 5e-eeuwse verschijning van iconografische motieven die met Teotihuacan worden gedeeld. De talud-tablero stijl verspreid door Meso-Amerika in het algemeen vanaf het einde van de Preclassic periode, en niet specifiek of uitsluitend via Teotihuacano invloed. Het is onduidelijk hoe of waar de stijl zich verspreidde naar de Maya-regio. Tijdens het zenit waren de belangrijkste structuren van de site, inclusief de piramides, geschilderd in donkerrode (kastanjebruine tot Bourgondische) kleuren (er zijn nu alleen nog kleine plekjes over) en ze waren een zeer indrukwekkend gezicht. [33]

De stad was een centrum van industrie, de thuisbasis van vele pottenbakkers, juweliers en ambachtslieden. Teotihuacan staat bekend om het produceren van een groot aantal obsidiaanartefacten. Er zijn geen oude Teotihuacano niet-ideografische teksten bekend (of bekend te hebben bestaan). Inscripties uit Maya-steden laten zien dat de adel van Teotihuacan reisde naar, en misschien veroverde, lokale heersers zo ver weg als Honduras. Maya-inscripties vermelden een persoon die door geleerden de bijnaam "Spearthrower Owl" kreeg, blijkbaar heerser van Teotihuacan, die meer dan 60 jaar regeerde en zijn familieleden installeerde als heersers van Tikal en Uaxactun in Guatemala. [ citaat nodig ]

Geleerden hebben interpretaties over de cultuur in Teotihuacan gebaseerd op archeologie, de muurschilderingen die de site sieren (en anderen, zoals de Wagner-muurschilderingen, gevonden in privécollecties), en hiëroglifische inscripties gemaakt door de Maya's die hun ontmoetingen met de veroveraars van Teotihuacano beschrijven. Het maken van muurschilderingen, misschien wel tienduizenden muurschilderingen, bereikte zijn hoogtepunt tussen 450 en 650. Het kunstenaarschap van de schilders was ongeëvenaard in Meso-Amerika en is vergeleken met dat van schilders in Renaissance Florence, Italië. [34]

Samenvouwen Bewerken

Geleerden dachten oorspronkelijk dat indringers de stad in de 7e of 8e eeuw aanvielen, plunderden en in brand staken. Meer recent bewijs lijkt er echter op te wijzen dat de verbranding beperkt was tot de gebouwen en woningen die voornamelijk met de heersende klasse te maken hadden. [35] Sommigen denken dat dit suggereert dat de verbranding het gevolg was van een interne opstand. Ze zeggen dat de invasietheorie gebrekkig is, omdat het vroege archeologische werk aan de stad zich uitsluitend richtte op de paleizen en tempels, plaatsen die door de hogere klassen werden gebruikt. Omdat al deze sites branden vertoonden, concludeerden archeologen dat de hele stad was verbrand. In plaats daarvan is nu bekend dat de vernietiging zich concentreerde op grote maatschappelijke structuren langs de Avenue of the Dead. De sculpturen in vorstelijke structuren, zoals Xalla, werden verbrijzeld. [36] Er zijn geen sporen van buitenlandse invasie zichtbaar op de site. [35]

Bewijs voor bevolkingsafname die begon rond de 6e eeuw geeft enige steun aan de interne onrusthypothese. De achteruitgang van Teotihuacan is in verband gebracht met langdurige droogtes die verband houden met de klimaatveranderingen van 535-536. Deze theorie van ecologische achteruitgang wordt ondersteund door archeologische overblijfselen die een stijging laten zien van het percentage jonge skeletten met aanwijzingen voor ondervoeding in de 6e eeuw. Daarom is er ander bewijs dat erop wijst dat hongersnood hoogstwaarschijnlijk een van de meer mogelijke redenen is voor het verval van Teotihuacan. Het grootste deel van hun voedsel kwam uit de landbouw: ze verbouwden dingen zoals maïs, bonen, amarant, groene tomaten (tomatillo's?) Teotihuacán. [37] Deze bevinding is niet in strijd met een van de bovenstaande theorieën, aangezien zowel toegenomen oorlogvoering als interne onrust ook effecten kunnen zijn van een algemene periode van droogte en hongersnood. [38] Andere nabijgelegen centra, zoals Cholula, Xochicalco en Cacaxtla, streden om de machtsleemte te vullen die was achtergelaten door het verval van Teotihuacan. Ze hebben zich misschien tegen Teotihuacan aangesloten om zijn invloed en macht te verminderen. De kunst en architectuur op deze locaties bootsen Teotihuacan-vormen na, maar demonstreren ook een eclectische mix van motieven en iconografie uit andere delen van Meso-Amerika, met name de Maya-regio. [ citaat nodig ]

De plotselinge vernietiging van Teotihuacan was gebruikelijk voor Meso-Amerikaanse stadstaten van de klassieke en epi-klassieke periode. Veel Maya-staten ondergingen in de komende eeuwen hetzelfde lot, een reeks gebeurtenissen die vaak wordt aangeduid als de klassieke ineenstorting van de Maya's. In de buurt, in de Morelos-vallei, werd Xochicalco in 900 geplunderd en verbrand en Tula trof een soortgelijk lot rond 1150. [39]

Er is een theorie [40] dat de ineenstorting van Teotihuacan werd veroorzaakt door de verwoesting van de landbouw door de 535 CE-uitbarsting van de Ilopango-vulkaan in El Salvador.

Azteekse periode bewerken

Tijdens de jaren 1200 CE herbevolkten Nahua-migranten het gebied. Tegen de jaren 1300 was het onder de heerschappij van Huexotla gevallen en in 1409 kreeg het zijn eigen tlatoani, Huetzin, een zoon van de tlatoani van Huexotla. Maar zijn regering werd afgebroken toen Tezozomoc, tlatoani van Azcapotzalco, Huexotla en het naburige Acolhua-land binnenviel in 1418. Huetzin werd afgezet door de indringers en Tezozomoc installeerde een man genaamd Totomochtzin. Minder dan een decennium later, in 1427, vormde het Azteekse rijk en werd Teotihuacan opnieuw gevazaliseerd door de Acolhua. [41]

Archeologisch bewijs suggereert dat Teotihuacan een multi-etnische stad was, en hoewel de officiële talen die door Teotihuacan worden gebruikt onbekend zijn, lijken Totonac en Nahua, waarvan de vroege vormen door de Azteken werden gesproken, zeer aannemelijk. [42] Deze schijnbaar regionaal diverse bevolking van Teotihuacan kan worden teruggevoerd op een natuurramp die plaatsvond vóór de bevolkingsexplosie. Op een bepaald moment werd Teotihuacan geëvenaard door een andere macht in het bekken, Cuicuilco. [42] Beide steden, ongeveer even groot en knooppunten voor handel, waren beide productieve centra van ambachtslieden en handel. [42] Ongeveer rond 100 voor Christus veranderde de krachtdynamiek echter toen Mount Xitle, een actieve vulkaan, uitbarstte, en Cuicuilco en de landbouwgrond die het ondersteunde zwaar beïnvloedde. Er wordt aangenomen dat de latere exponentiële groei van de bevolking van Teotihuacan te wijten was aan de daaropvolgende migratie van degenen die ontheemd waren door de uitbarsting. [42] Hoewel naar deze uitbarsting wordt verwezen als de primaire oorzaak van de massale uittocht, hebben recente ontwikkelingen op het gebied van datering licht geworpen op een nog eerdere uitbarsting. [43] De uitbarsting van Popocatepetl in het midden van de eerste eeuw ging vooraf aan die van Xitle, en wordt verondersteld te zijn begonnen met de eerder genoemde degradatie van landbouwgronden, en structurele schade aan de uitbarsting van de stad Xitle leidde verder tot het verlaten van Cuicuilco. [43]

In de Tzacualli-fase (ca. 1-150 CE) zag Teotihuacan een bevolkingsgroei van ongeveer 60 tot 80 duizend mensen, waarvan de meeste vermoedelijk afkomstig zijn uit het Mexicaanse bekken. [44] Na deze groei vertraagde echter de instroom van nieuwe woningen, en er zijn aanwijzingen dat, tegen de Miccaotli-fase, c. 200 na Chr. De stedelijke bevolking had haar maximum bereikt. [44]

In 2001 presenteerde Terrence Kaufman taalkundig bewijs dat suggereert dat een belangrijke etnische groep in Teotihuacan de taalkundige Totonacan of Mixe-Zoquean was. [45] He uses this to explain general influences from Totonacan and Mixe–Zoquean languages in many other Mesoamerican languages, whose people did not have any known history of contact with either of the above-mentioned groups. Other scholars maintain that the largest population group must have been of Otomi ethnicity because the Otomi language is known to have been spoken in the area around Teotihuacan both before and after the Classic period and not during the middle period. [46]

Teotihuacan compounds show evidence of being segregated by class, of which three social strata could be distinguished. [47] High elites, intermediate elites, and the laboring class's dwelling spaces differ in ways that are supportive of these class divisions. [47] Residential architectural structures seem to be differentiable by the artistry and complexity of the structure itself. [47] Based on the quality of construction materials and sizes of rooms as well as the quality of assorted objects found in the residency, these dwellings might have been lived in by higher status households. [47] Teotihuacan dwellings that archeologists deemed of higher standard appear to radiate outwards from the Central district and along the Boulevard of the Dead, although there doesn't appear to be neat zonation into highly homogeneous districts. [47]

The laboring classes, which in and of itself was divided, was constituted from farmers and skilled craftsmen to the outer rural population of the city. [48] The inner situated craftspeople of various specialties were housed in complexes of apartments, distributed throughout. [48] These encampments, known as neighborhood centers, show evidence of providing the internal economic backbone for Teotihuacan. Established by the elite to showcase the sumptuary goods that the resident craftsmen provided, the diversity in goods was aided by the heavy concentration of immigrated individuals from different regions of Mesoamerica. [48] Along with archeological evidence pointing to one of the primary traded items being textiles, craftspeople capitalized on their mastery of painting, building, the performance of music and military training. [48] These neighborhood communities closely resembled individual compounds, often surrounded by physical barriers separating them from the others. In this way, Teotihuacan developed an internal economic competition that fueled productivity and helped create a social structure of its own that differed from the internal, central structure. [48] Aforementioned craftspeople specialized in performing typical actions which in turn left physical evidence in the form of bone abrasions. [48] Based on the wear of teeth archeologists were able to determine that some bodies worked with fibers with their frontal teeth, insinuating that they were involved with making nets, like those depicted in mural art. [48] Women's skeletons provided evidence that they might have sewn or painted for long periods of time, indicative of the headdresses that were created as well as pottery which was fired and painted. Wear on specific joints indicate the carrying of heavy objects over an extended period of their lives. Evidence of these heavy materials is found in the copious amounts of imported pottery, and raw materials found on site, such as rhyolitic glass shards, marble and slate. [48] The residences of the rural population of the city were in enclaves between the middle-class residences or the periphery of the city while smaller encampments filled with earthenware from other regions, also suggest that merchants were situated in their own encampments as well. [47]

Religion Edit

In An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya, Miller and Taube list eight deities: [49]

  • The Storm God [50]
  • The Great Goddess
  • The Feathered Serpent. [51] An important deity in Teotihuacan most closely associated with the Feathered Serpent Pyramid (Temple of the Feathered Serpent).
  • The Old God
  • The War Serpent. Taube has differentiated two different serpent deities whose depictions alternate on the Feathered Serpent Pyramid: the Feathered Serpent and what he calls the "War Serpent". Other researchers are more skeptical. [52]
  • The Netted Jaguar
  • The Pulque God
  • The Fat God. Known primarily from figurines and so assumed to be related to household rituals. [53]

Esther Pasztory adds one more: [54]

  • The Flayed God. Known primarily from figurines and so assumed to be related to household rituals. [53]

The consensus among scholars is that the primary deity of Teotihuacan was the Great Goddess of Teotihuacan. [55] The dominant civic architecture is the pyramid. Politics were based on the state religion religious leaders were the political leaders. [56] Religious leaders would commission artists to create religious artworks for ceremonies and rituals. The artwork likely commissioned would have been a mural or a censer depicting gods like the Great Goddess of Teotihuacan or the Feathered Serpent. Censers would be lit during religious rituals to invoke the gods including rituals with human sacrifice. [57]

Teotihuacanos practiced human sacrifice: human bodies and animal sacrifices have been found during excavations of the pyramids at Teotihuacan. Scholars believe that the people offered human sacrifices as part of a dedication when buildings were expanded or constructed. The victims were probably enemy warriors captured in battle and brought to the city for ritual sacrifice to ensure the city could prosper. [58] Some men were decapitated, some had their hearts removed, others were killed by being hit several times over the head, and some were buried alive. Animals that were considered sacred and represented mythical powers and military were also buried alive, imprisoned in cages: cougars, a wolf, eagles, a falcon, an owl, and even venomous snakes. [59]

Numerous stone masks have been found at Teotihuacan, and have been generally believed to have been used during a funerary context, [60] although some scholars call this into question, noting that masks "do not seem to have come from burials". [61]

Population Edit

Teotihuacan was one of, or was, the largest population in the Basin of Mexico during its occupation. Teotihuacan was a large pre-historic city that underwent massive population growth and sustained it over most of the city's occupancy. In the 100 AD the population could be estimated around 60,000-80,000, after 200 years of the city's occupancy, within 20 km 2 of the city. The population, eventually, stabilized around 100,000 people around 300 AD. [62]

The population reached its peak numbers around 400 to 500 AD. During 400 to 500 AD, the Xolalpan period, the city’s population was estimated to be 100,000 to 200,000 people. This number was achieved by estimating compound sizes to hold approximately 60 to 100, with 2,000 compounds. [62] These high numbers continued until the city started to decline between 600 and 700 AD. [2]

One of Teotihuacan’s neighborhood, Teopancazco, was occupied during most of the time Teotihuacan was as well. It showed that Teotihuacan was a multiethnic city that was broken up into areas of different ethnicities and workers. This neighborhood was important in two ways the high infant mortality rate and role of the different ethnicities. The high infant mortality rate was important within the neighborhood, and the city at large, as there are a large number of perinatal skeletons at Teopancazco. This suggests that the population of Teotihuacan was sustained and grew due to people coming into the city, rather than the population reproducing. The influx of people came from surrounding areas, bringing different ethnicities to the city. [63]

Writing and literature Edit

Recently [ timeframe? ] there was a big find in the La Ventilla district that contains over 30 signs and clusters on the floor of the patio. [64] Much of the findings in Teotihuacan suggest that the inhabitants had their own writing style. The figures were made "quickly and show control" giving the idea that they were practiced and were adequate for the needs of their society. [65] Other societies around Teotihuacan adopted some of the symbols that were used there. The inhabitants there rarely used any other societies' symbols and art. [66] These writing systems weren't anything like those of their neighbors, but the same writings show that they must have been aware of the other writings. [67]

Obsidian laboratories Edit

The processing of obsidian was the most developed art and the main source of wealth in Teotihuacan. The employees of obsidian laboratories amounted to at least 12% of the total population, according to reliable assessments of archeologists and the multitude of archeological findings. The laboratories produced tools or objects of obsidian of various types, intended for commercial transactions beyond the geographical boundaries of the city, such as figurines, blades, spikes, knife handles, jewelry or ornaments etc. About 25% of the activity of the obsidian laboratories was devoted to the production of blades and deburring for external markets. A specific type of obsidian blades, with a razor-sharp edge, was a ritual tool for use in human sacrifices, with which the priests removed the heart from the victims of the sacrifice. Obsidian came mainly from the mines of Pachuca (Teotihuacan) and its processing was the most important industry in the city, which had acquired the monopoly in the trade of obsidian in the broader Middle American region.

Knowledge of the huge ruins of Teotihuacan was never completely lost. After the fall of the city, various squatters lived on the site. During Aztec times, the city was a place of pilgrimage and identified with the myth of Tollan, the place where the sun was created. Today, Teotihuacan is one of the most noted archeological attractions in Mexico. [ citaat nodig ]

Excavations and investigations Edit

In the late 17th century Carlos de Sigüenza y Góngora (1645–1700) made some excavations around the Pyramid of the Sun. [68] Minor archeological excavations were conducted in the 19th century. In 1905 Mexican archeologist and government official, in the regime of Porfirio Díaz, Leopoldo Batres [69] led a major project of excavation and restoration. The Pyramid of the Sun was restored to celebrate the centennial of the Mexican War of Independence in 1910. The site of Teotihuacan was the first to be expropriated for the national patrimony under the Law of Monuments (1897), giving jurisdiction under legislation for the Mexican state to take control. Some 250 plots were farmed on the site. Peasants who had been farming portions were ordered to leave and the Mexican government eventually paid some compensation to those individuals. [70] A feeder train line was built to the site in 1908, which allowed the efficient hauling of material from the excavations and later to bring tourists to the site. [71] In 1910, the International Congress of Americanists met in Mexico, coinciding with the centennial celebrations, and the distinguished delegates, such as its president Eduard Seler and vice president Franz Boas were taken to the newly finished excavations. [72]

Further excavations at the Ciudadela were carried out in the 1920s, supervised by Manuel Gamio. Other sections of the site were excavated in the 1940s and 1950s. The first site-wide project of restoration and excavation was carried out by INAH from 1960 to 1965, supervised by Jorge Acosta. This undertaking had the goals of clearing the Avenue of the Dead, consolidating the structures facing it, and excavating the Palace of Quetzalpapalotl. [73]


Pre-Hispanic City of Teotihuacan: History, Culture, and Other Facts

Teotihuacan is the name of a pre-Columbian city located in the valley of Mexico. Whether it was the Aztecs, Spaniards, or the archaeologists of today, the city has left everyone spellbound. Be it the origin, lifestyle of its inhabitants, or even its downfall, every aspect of this civilization is shrouded in mystery. The city boasts of breathtaking monuments and a layout designed to perfection.

Teotihuacan is the name of a pre-Columbian city located in the valley of Mexico. Whether it was the Aztecs, Spaniards, or the archaeologists of today, the city has left everyone spellbound. Be it the origin, lifestyle of its inhabitants, or even its downfall, every aspect of this civilization is shrouded in mystery. The city boasts of breathtaking monuments and a layout designed to perfection.

Wist u?

Only priests were allowed to climb the steps of the both the Teotihuacan pyramids.

Some monuments in Teotihuacan have been built according to strict geometric standards, such as the Pyramids of the Sun and the Moon. Others like the Quetzalcoatl temple, also called the Pyramid of the Plumed Serpent have been constructed in a rich artistic style of the highest caliber. In fact, the artistic standards of the murals have even drawn comparisons with the Renaissance art style of Italy.

Archaeologists are also baffled by the layout of the city and design of the monuments, which coincides with specific angles that have astrological significance. The lifestyle of the Teotihuacan people and their cultural penchant for cruelty has also drawn the eyes of the world to this civilization. Several recent discoveries have unearthed mass graves of humans that were ritually decapitated or even buried alive with their hands bound to their backs. With no written manuscripts or hieroglyphs ever found in Teotihuacan, the suspense revolving around the city is quite natural. Here are some amazing Teotihuacan facts about their rise and fall.

Geschiedenis

Teotihuacan is the site of an ancient Pre-Aztec civilization that is situated around 30 miles to the northeast of present-day Mexico. The city is said to have been built in the 1st and 2nd century AD, and was one of the world’s most highly populated and sprawling cities of that time.

It was supposedly destroyed around 750 AD and set ablaze, following which only a part of the city was inhabited for a while, until the entire city was deserted. It was then discovered by the Aztecs several hundred years later, who called the civilization ‘Teotihuacan’, which is literally translated as ‘the birthplace of the gods’, since they thought this was the site where the gods created the universe.

The region was inhabited since 400 BC, but urbanization of Teotihuacan is thought to have started only in the 1st and 2nd century AD, by the Totonac people. The city was constructed and inhabited by migrants from Cuicuilco, a city that had been destroyed by the volcanic eruption of Xitle. The ethnicity of the Teotihuacan people has been heavily disputed, but it is thought that they were multi-ethnic, drawing a population from various races. Different quarters in the city were occupied by individual tribes, such as Zapotec, Otomi, Nahua, and Mayan.

After the Teotihuacan civilization declined, it was never lost to the outside world. While the Aztecs discovered it several centuries later, and revered it as a pilgrimage site, the city was occupied for a while by trespassers. The Spanish conquerors, on discovering the site, were left speechless. The first archaeological expedition visited the city in the latter part of the 17th century during Spanish rule, led by Carlos de Sigüenza y Góngora. Despite this, the first surveys were carried out in 1864, and further excavation began in 1894. A lengthy period of archaeological study was undertaken during 1905 to 1910 by Leopoldo Batres, who renovated the Pyramid of the Sun and added a fifth pier. This renovation work was hastily performed, to ring in the first hundred years of Mexican independence in 1910. Further excavations were performed in the 1960s and 󈨊s, during which, underground structures were discovered. In 1987, UNESCO declared Teotihuacan as a World Heritage Site.

Layout of Teotihuacan

Cultuur

The residents of Teotihuacan were polytheists, and worshiped several gods, the temples of which can be seen throughout the city. Their primary deity is said to be the Goddess of Teotihuacan. But another one, the Plumed Serpent, also played a major role. The largest pyramidal temple in the city, the Quetzalcoatl temple, is dedicated to the feathered serpent, and bears several figureheads of the deity. The citizens of Teotihuacan and the Aztecs had similar belief systems, and worshiped the same gods. This is one of the reasons that after the demise of Teotihuacan, the Aztecs revered this site and also associated it with their myth of ‘Tollan’, the place where the sun was created. It served as a pilgrimage site for them.

The residents of Teotihuacan performed a large number of human sacrifices, presumably of enemy soldiers captured in battle. The person was killed by decapitation, hitting the head several times or by tearing out the heart. They also performed animal sacrifices, especially of animals considered holy, such as cougars, wolves, owls, falcons, and poisonous snakes. These creatures were trapped in a cage and then buried alive. These sacrifices are believed to have been performed before extending the size of monuments, or before constructing new ones.

The city was most probably governed by a single ‘Priest-ruler’ who carried out ceremonial processions from time to time, which culminated in human or animal sacrifices. Priests occupied important positions in the government, and their higher status is revealed by exquisite plaster and mural-work on the exterior of their residences.

Though not a single military structure has been discovered in Teotihuacan, surprisingly, some archaeologists believe that the city had a high militaristic influence in the region, pointing out the similarities in architecture between Teotihuacan and other Meso-American civilizations. This militaristic influence is believed to have extended right up till Honduras. The city also had trade, artistic, and cultural relations with distant regions. Up to two-thirds of the residents were thought to be farmers, while others worked with stones like obsidian and ceramic materials, to fashion out articles for daily use, tools, and weapons.


Brief synthesis

Teotihuacan and its valley bear unique testimony to the pre-urban structures of ancient Mexico. Human occupation of the valley of Teotihuacan began before the Christian era, but it was only between the 1st and the 7th centuries A.D. that the settlement developed into one of the largest ancient cities in the Americas, with at least 25,000 inhabitants.

The city’s urban plan integrated natural elements of the Teotihuacan Valley, such as the San Juan River, whose course was altered to cross the Avenue of the Dead. This north-south oriented main reference axis of the city is lined with monumental buildings and complexes, from which the Pyramids of the Sun and the Moon, as well as the Great Compound with the Temple of Quetzalcoatl (also known as Temple of the Plumed Serpent) stand out. One characteristic of the city’s civil and religious architecture is the “talud-tablero”, which became a distinctive feature of this culture. Furthermore, a considerable number of buildings were decorated with wall paintings where elements of worldview and the environment of that time were materialized. The city is considered a model of urbanization and large-scale planning, which greatly influenced the conceptions of contemporary and subsequent cultures.

At the peak of its development the city stretched out over 36 km2. Outside the ceremonial centre, which, despite its imposing size, represents only 10% of the total surface, excavations have revealed palaces and residential quarters that are of great interest at, for example, La Ventilla, Tetitla, Zacuala, and Yayahuala to the west, and Xala and Tepantitla to the east. The city was razed by fire and subsequently abandoned during the 7th century.


Archaeological site

Knowledge of the great ruins of Teotihuacán was never lost. After the fall of the city, various squatters lived on the site. During Aztec times, the city was a place of pilgrimage and identified with the myth of Tollan, the place where the sun was created. Teotihuacán astonished the Spanish conquistadores during the post-conquest era. Today Teotihuacán is one of the most noted archaeological attractions in Mexico.

Excavations and investigations

Minor archaeological excavations were conducted in the 19th century, and in 1905 major projects of excavation and restoration began under archaeologist Leopoldo Batres. The Pyramid of the Sun was restored to celebrate the centennial of Mexican Independence in 1910. Major programs of excavation and restoration were carried out in 1960-65 and 1980-82. Recent projects at the Pyramid of the Moon and the Pyramid of the Feathered Serpent have greatly expanded evidence of cultural practices. Teotihuacán features museums and reconstructed structures.


Bekijk de video: Pre-Hispanic City of Teotihuacan UNESCONHK (Juni- 2022).