Lidwoord

De dames van Ely

De dames van Ely


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De dames van Ely

Door Kimberley Steele

Quest, het Online Journal of Queens University, Belfast, Deel 6 (2009)

Inleiding: De 'zusters' van Ely behoorden tot de meest vereerde heiligen van Angelsaksisch Engeland, en wedijverden zelfs regelmatig met de Canterbury-culten in het aantal en de waarde van de donaties die werden ontvangen van smekelingen, en Æthelthryth, de leidende figuur in deze gewaardeerde familie, was de meest gevierde inheemse vrouw van het pre-Conquest-tijdperk, met een cultus die schijnbaar ononderbroken voortduurde vanaf het moment van haar dood in 697 tot de ontbinding van de kloosters.

Gedurende de eeuwen waarin deze culten bloeiden, zouden de karakters van de heiligen in hun centrum evolueren van vrome maagdelijke dames tot schrille, vaak gewelddadige beschermers van Ely-landen en privileges, zich aanpastend aan de behoeften van de gemeenschap die hen vereerde.

De oudste nog bestaande bron voor de gebeurtenissen in het leven van Æthelthryth, en die van haar zus, Seaxburh, is Bede's kerkgeschiedenis, waarin de auteur beweert dat zijn kennis is gebaseerd op de mondelinge verslagen van bisschop Wilfrid, vriend en vertrouweling van de heilige, en Cynifrid, die als chirurg voor Æthelthryth had opgetreden en, samen met Wilfrid, bij haar eerste vertaling aanwezig was. Uit de tekst blijkt meteen dat de auteur zijn onderwerp enorm bewonderde, omdat hij met veel meer enthousiasme sprak dan die welke is gewijd aan andere vergelijkbare figuren, zoals St. Hild of Whitby.

De reden die Bede geeft voor zijn vurige bewondering voor Æthelthryth is dat 'zelfs in onze tijd ...' een heilige van zo'n kaliber leefde, een vrouw die vroom haar maagdelijkheid bewaarde ondanks de enorme druk om haar huwelijken te voltooien, en die afstand deed van de rijkdom en het comfort van koninklijke positie om een ​​huis van monniken en nonnen te stichten. Ze wordt vergeleken met vrouwen als Agatha en Cecilia, martelaren van de vroege kerk die waren gestorven ter verdediging van hun maagdelijkheid, waarmee ze reageerden op een veel voorkomende bezorgdheid tijdens de middeleeuwen. In het tijdperk van de kerkvaders werden heiligen het vaakst onderscheiden door het offer van hun leven voor hun geloof; in de Angelsaksische periode was het heidendom echter minder wijdverbreid, en door de nationalisatie van het christendom kwamen dergelijke martelaarsdood zelden voor. Moest heiligheid daarom alleen worden bereikt voor degenen die omkwamen tijdens gebeurtenissen als de invasies van de Viking, of waren er andere wegen naar heiliging? Æthelthryth vertegenwoordigde voor haar tijdgenoten en naaste tijdgenoten het nieuwe en steeds vaker voorkomende soort heilige, dat zich onderscheidt door ascese en vroomheid, maar niet noodzakelijkerwijs martelaarschap.


Bekijk de video: De dames van HippoSupport (Mei 2022).