Lidwoord

Enkele opmerkingen over kindermoord in de middeleeuwse moslimmaatschappij

Enkele opmerkingen over kindermoord in de middeleeuwse moslimmaatschappij


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Enkele opmerkingen over kindermoord in de middeleeuwse moslimmaatschappij

Door Avner Giladi

International Journal of Middle East Studies, Vol. 2, (1990)

Inleiding: Van kindermoord is bekend dat het vanaf de vroege, ogenschijnlijk zelfs prehistorische, tijden een veelgebruikt anticonceptiemiddel was. In samenlevingen die geen precieze kennis hadden van het bevruchtingsproces en dus van methoden om het te voorkomen, werd kindermoord vaker gebruikt dan andere bekende methoden om de bevolking te beperken, zoals onthouding van geslachtsgemeenschap en abortus. Verwacht werd dat kindermoord verschillende functies zou vervullen: "algemene vermindering van het aantal inwoners (inclusief verwijdering van tweelingen), verwijdering van defecten, eliminatie van sociale 'onwettigen' (dwz nakomelingen wier bestaan ​​de sociale groepsgrenzen schond), reactie op het verlies van de zogende moeder, controle van de afhankelijkheidsratio, manipulatie van de geslachtsverhouding en tot slot, gebruik als backstop voor andere methoden wanneer die mislukken. "

De bereidheid om kindermoord te plegen is niet noodzakelijk in tegenspraak met de veronderstelling dat vrouwen instinctief verlangen om hun jongen groot te brengen en te beschermen. "De feiten ondersteunen echter de opvatting dat het moederinstinct, als er inderdaad zo'n instinct bestaat voor mensen, lang niet sterk genoeg is om de neiging om ongewenste baby's te vernietigen zonder hulp tegen te gaan."

In het oude Griekenland en Rome bijvoorbeeld was kindermoord legitiem tot in de 4e eeuw na Christus. De inspanningen die vanaf die tijd werden geleverd, zowel door middel van staats- als kerkwetgeving en aansporingen, om ouders ervan te weerhouden hun kinderen te doden, tonen de veranderingen binnen de politieke en religieuze vestiging. Aan de andere kant, "de herhaling van wetgeving geeft aan hoe diepgeworteld de praktijken van kindermoord en kinderverkoop waren en hoe zinloos het was om alleen de afschaffing van deze gebruiken te verordenen", niet alleen in de late Romeinse en vroege middeleeuwen, maar ook in de late Middeleeuwen. "Zelfs waar de groeiende impact van de joods-christelijke ethiek in theorie de overlevingskans van zuigelingen had kunnen verbeteren, werd het verbod om te doden bijna altijd geïnterpreteerd als‘ gij zult uw eigen soort niet doden ’; en iemands eigen soort was verschillend en nogal eng gedefinieerd. Bovendien legden de rijke en machtige (meestal) mannen de morele imperatief tegen het doden op aan de arme (vaak) vrouwen, die vaak geen manier hadden om die imperatief na te leven. "


Bekijk de video: Horrormoeder liet kinderen behang eten (Mei 2022).